第22章 张溥（1/2）

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钱谦益、张溥一行几十人去了南疆已经近二十年了，在南疆最初都是汉语普及的教师，先是教当地的土着，然后是东南亚各小国的国王、贵族，接着是各国的战俘，最后连倭国战俘也来了好几万，按照华夏的改造流程，先是汉语培训，之后是思想教育，再接着选拔积极分子，最后是思想认知统一，从心里认可华夏归附华夏，成为华夏的公民，为华夏的建设尽心尽力的努力工作。

钱谦益、张溥等人一开始还不理解华夏的思想改造，认为是多此一举，毕竟非我族类，其心必异。

但是慢慢的他们发现，他们的认知是错的，因为历史不断的推进，社会也在不断的进步，而国家民族的进步不是靠武力压服就能实现的，也不是靠嘴巴说靠他们东林一脉的欺骗宣传实现的，而是要靠文明开智，靠教育提升基本素养，统一思想认知后，将民众的力量整合，再有组织的释放出来才能发挥出改变历史的伟力，而普通民众才是推动社会进步的基本力量，东林党的自以为是简直就是井底之蛙在坐井观天，不仅不能给国家、百姓带来福祉，反而给国家民族带来了深重的灾难，只追求个人利益最大化的东林党，最终会被觉醒了的民众彻底摧毁，消失在历史的长河中，连个泡沫都翻不起来，更别说还欺骗愚弄百姓，强取豪夺百姓的财富和田地，贪污国家的粮饷自肥，而且颠倒黑白，行阴谋诡计，造谣污蔑，蛊惑人心，聚众要挟朝廷，强奸民意，不仅不能让国家进步，百姓安居乐业，反而把国家推入了深渊，甚至无耻的勾结异族，颠覆朝廷，心中全无国家民族大义，连人都不配称了，还恬不知耻的自称是精英国家的栋梁吗？钱谦益第一个开始反省自己，并且在华夏日报上发表系列文章，揭露东林党的虚伪本质，批判腐朽的儒家文化，并且提出了社会制度改革的必要性，对历史上出现的各种制度进行了辩证的分析，对改造的方向也提出了自己的见解，和王夫之等人进行了长期的激烈论战，最后大家的认知趋于统一，钱谦益也因此被调入南疆的宣传司。

张溥的文学修养是毋庸置疑的，要不然也写不出千古骗文“五人墓碑记”，但是张溥的个人政治野心也是没得说了，历史上他一个举人用行贿的手段控制内阁首辅，操纵科举考试，提前卖科举名次，可以说是集阴谋与无耻之大成者，最后被逼急了的当朝首辅下毒毒死，结束了他短暂而无耻的一生。但是现在他还活着，华夏没有用肉体消灭的方式来消灭东林党，而是让所有人都认识到东林党的本来面目，揭露东林党的虚伪嘴脸，并且把东林党的罪行一桩桩一件件都公之于众，让华夏的所有百姓都唾弃东林党，并且从民众思想上彻底杜绝了欺骗性非常强的东林党思想传承，是从思想觉悟上消灭了东林党，张溥一开始是非常的不甘心，总认为自己的才能比之历史上任何名臣差，华夏不过是把一帮愚昧的底层百姓鼓动起来把他们这些精英给暂时压制住了，不远的将来一定会东山再起，呼风唤雨！但是张溥失望了，快二十年了，几十个人里去小学、中学教书的占了一大半，还有一小部分去了宣传部门、思想改造工作团，只有他一个人还在给各地的土着、俘虏普及汉语，甚至学会汉语的土着绝大多数都对华夏的政策归心，民意民心在华夏已经是无法逆转的历史现实，张溥知道自己的能力超群，华夏靠普通百姓的支持必然不会太久，所以依然顽固的认为靠个人的才能他张溥做的不比华夏任何一个高级官员差，希望通过东林党的养望旧策来提升自己的名气，最后得到提拔任用，说白了就是批评政府，用诡辩术把政府的所作所为批的一无是处，才彰显自己的能力超群，就是无原则的贬低他人，抬高自己，无耻就是标签的那种。可是华夏的宣传审查制度非常严格，张溥的言论和文章连南疆的报纸都不登，更别说是华夏日报了，而华夏是不允许结社，私立学堂的，而且安全局的暗线一直严密监控着这个反动分子，张溥只能按照华夏的教材教各族土着、俘虏，否则就会被请去再进行一次吕宋特训，所以张溥虽然抵触，但是也不敢再做任何宣传和串联，一晃快二十年了，他教的汉语培训学生也成为了他的同事，而最初一起来南疆的几十个东林党人除了他以外，全部都通过了思想改造考核，去了学校、政府部门、思想改造工作团，成为了合格的华夏公民。

张溥的思想教育改造考核仍然没有通过，而接受汉语培训的土着、俘虏越来越少，张溥甚至和几个同事换着教学才能让每一个教师有事做，张溥与他的东林党难友已经有几年没有见过面了，也没有一封信寄给他，大家都怕这个在华夏被称为反动分子的人给牵连了，毫无例外的都切断了联系，这让张溥非常伤心，难道我已经不再是那个能呼风唤雨的复社带头人了吗？难道华夏真的改变了国家制度？难道草芥一样的贱民能让国家进步？张溥陷入一种妄想症状态，并且越陷越深，直到有一天，他在房顶上自以为在给成百上千人疯狂演讲，手舞足蹈一脚踏空，跌落到地面摔断了脖子，然后被南疆民政署安葬在了汉语普及学校旁边的一座小山上，墓碑上只有四个字:张溥之墓。