第三百八十章 成大圣（1/2）

二十五年的时光转瞬即过，仙路漫漫，沈宁等人在艰难的求索。

这是一场苦修的旅程，也是一次求心问道的体验，很少有征伐，很少见血光。

这场旅程很平淡，但每个人都在进行一种另类的修道，他们在问自己的路，在磨砺自己的心，在与自己对抗。

他们已经经历过了太多，血战八荒、创法悟道、战场拼杀......磨砺已经足够多了，过往的经历让他们不再需要血战。

他们需要的是沉淀下来，将自己修道一生的所得沉淀下来，然后升华！

战遍了世间敌，看遍了万家法，经历过繁华鼎盛之后，现在需要的是归于平淡，回归简单。

紫睛龙狮子、神族兄妹、孔玄、青霓、修罗圣女，他们都在沉淀自己，在问自己的路，在考虑自己的法。

再往前踏一步，他们就是大圣了，到了该考虑这一切的时候。

所谓大圣，往往被尊为一方教祖，能俯视一片星域。

这世间，大多数不朽的传承，古老的道统，强大的天域，皆是为大圣所留。

大多数圣地，大多数完整的古经，皆是来源于一位位先贤大圣。

也唯有大圣才能开创出一部完整的修行经文，留下不朽的道统，被万众膜拜。

走到这一步，跨过去，成为一尊大圣，仙台秘境也就走到头了！

大圣之所以能开创完整的古经，就是因为他们已经将人体的五大秘境初步修行成功，深刻了解了所有的秘境，故而能留下不朽的道统。

可以说，每一位大圣都是盖代的人杰，他们在年轻的时候每一位都是同辈中称尊的人物。

仙台到底有多少重天？

这对于低阶的修士来说是一个奥秘，他们无法修行到仙台，无法接触到这里面的信息。

便是一些修行到仙台的修士也难以推测仙台究竟有几重天，有很多人认为仙台甚至有八、九重天。

但实际上，唯有修行到这一步的人才知道，仙台只有六重天，走到大圣境界，仙台就已经修完了。

所谓仙七准帝，仙八大帝的说法是一种谬论，从未有仙七、仙八的境界。

仙六就是终点，到了准帝境界并非只修炼仙台了，而是在重修五大秘境。

是的，所有大圣在迈入准帝境界之后，都要像圣体那样，开始重修五大秘境。

因为每一个秘境都蕴含着无尽的秘密，而修士在最开始修炼的时候根本没有探索完。

有的修士专修一个轮海秘境就能成为大能，而大部分修士修到彼岸境界之后就不再修轮海了。

这其中有多么大的差距一眼便可知，显然轮海之中还有很多秘密没有探索。

一般的修士只在茫茫无尽的苦海中开辟一小块，让命泉从其中喷薄而出，架构神桥，达到彼岸之后就开始进入道宫。

自此之后就不再管轮海秘境，而显然，轮海之中还有大量的未探索之地。

苦海根本未化尽，彼岸那片茫茫大陆也只探索了一小块。

但要想成为大帝，首先苦海得全部化尽，彼岸上的迷雾也得全都散去，这就要求修士在日后必须将轮海秘境重新修炼一遍。

道宫、四极、化龙、仙台等秘境也是如此，在第一遍修炼的时候修士所探索的只是一小块，后面还有很多未曾涉及。

所以到了准帝之后要重修五大秘境，因为若是不走这一步，那根本无法成帝。

五大秘境全部修炼圆满，便可以称之为无上高手，算是至尊。

大圆满的圣灵、九变的神蚕、另类成道的高手都达到了这一层次。

而后若是想要成帝，便需要终极一跃，跳出五大秘境，合了那天心印记，得出自己的独有道果。

虽然紫睛龙狮子等人考虑不了那么长远，成帝的事情对他们来说是茫茫无期的。

但是，他们若是想要成为大圣，想要成为准帝，就必须考虑自己的路。

虽然他们每个人修行的经文都很不凡，有的是完整的大帝经文，有的堪比大帝经文。

但是，再好的经文，终究不是自己的，走出自己的路来才是最重要的。

依赖别人的经文，别人的道，那成就永远无法超越别人。

如那些古皇大帝的子嗣，自古至今，就没有一个能成功证道的。

这就是因为他们没有去走自己的路，只是在依赖着自己父辈的路线走下去。