第十七章：道界的经济改革（一）（1/2）

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绕来绕去，最后还是回到了元石的头上，元石是什么？元石就是人界的灵石，相当于是地球上的石油，是一切工业的基础。元石在上六界的地位比石油还要重要，毕竟地球人离开了石油不会死，可是上六界的这些子家伙离开了元石基本上就是活不成了。要是没有元石，光凭自己吸收上六界中的元力，先要突破基本上就是不可能的。所以元石就是上六界流通最多的货物，换句话来讲，元石就是上六界的钱，而且还是六界通用的钱，绝对坚挺的货币。

元石在每一界都有不同的称呼，仙界叫仙石，魔界叫魔石，冥界叫冥石、妖界叫妖石，佛界叫佛石，按照这个规律来讲，在张辰的道界元石应该改名称叫做道石，不过谁叫某人是一个懒鬼呢！为了省事以后统一口径都叫元石好了。

在人界修真者是从灵石里面吸取灵气，从灵石里面吸取，在经过提纯吸收就可以化为己用了。到了上六界就要麻烦许多了，从元石里面吸收完了元力，还要将元力转化为自己所需的力量，像是仙界用的仙之力，魔界用的魔之力，反正就是每一个上界都有自己的一套运转体系，这还不是奇葩的，更奇葩的是，这些体制还没有一个兑换比例，也就是说虽然大家用的是同一种货币，但是兑换的比例不一样，这也就造成了上六界各玩各的局面。

张辰最讨厌就是将一件特别简单的事情复杂化，在上六界除了主事帝君和称号帝君以外，还有这其它六个等级，这也就是所谓的上六阶，仙界叫做散仙、地仙、天仙、金仙、大罗天仙、大罗金仙，到了其它的几界就又变了称呼。不过好在也就只有这些麻烦而已。要是连其它的体系，诸如的符箓，法宝，阵法丹药也是各自不同的话，张辰绝对会用自己的斗大的脑袋去撞墙，而且还是嘭嘭作响的哪一种。

“不必多说了，这一笔账朕算过，相比较其它五界的军队开支是有一些多，不过这也是必须的开支。在说，这账也不是这么算的。我们道界草创，要不拿出一点比其它五界更好的条件，又怎么能够吸引人才呢！现在我们最需要什么，人才啊!在说这五千万空缺的天兵天将，朕也没有打算一次性的就征召完成。现如今我们道界并没有外患，冥界是我们的盟友，而仙佛两界和妖魔两界打的狗脑子都快出来了，哪里还有闲工夫来管我们。所以依朕之间，我们道界先征召一个集团军维护一下全道界的基本秩序就可以了。等到我们有了足够的元石之后，在继续征召缺少的部分，这不就可以了吗!”这个时候就显现出了独裁的好处，因为有了张辰的专断独权的权力，所依也就不用叽叽歪歪的开上半天的会。不过哪怕张辰没有专断独权的权力，这一个方案也会通过。毕竟，这是目前为止最好的解决方案了，没有道理不采用，只是在时间上会花上许多的冤枉时间而已。

“既然是这样的话，微臣就不好说什么了。”赵公明就怕张辰性子急，脑袋一发热做出来像是一个跨步想要走出两步路的事情来，步子迈的大，是会扯到蛋的。见到张辰自己有分寸，赵公明悬在半空中的心也就放下来了。

“除了赵卿以外，还有那位爱卿有什么其它的问题吗？说出来朕可以给你们详细的解释。”赵公明说完之后，张辰又接着话茬说道。没说一段，询问有没有人有意见，这已经成了张辰养成的习惯了。

老惯例，连带着赵公明在内的道界目前仅有的十个部长都是摇头。张辰现在已经不打算从他们哪里听取什么意见了，不是张辰不想，而是他们根本就提不出意见，更别说值得张辰采纳的好建议了。

“军事改革的问题，我们就讨论到这里，具体的事情，朕会和国防部部长讨论。接下来，我们来讨论一下，到底该怎么治理道界。”其实按照阶梯顺序来说，第一个提出来的应该是最为重要的。对于百废俱兴的道界来说，没有什么是比发展基础经济来的更重要呢？

对于治国，整个地球上最有经验的应当就是华夏国了，谁叫人家有着五千年不断的传承，儒家经典《论语》颜渊第十二之第七中就记载说：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”这是毛线意思呢？

通译过来就是，子贡这死小子向孔丘这个老家伙请教治理国家的办法。孔丘说：只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡看不惯孔丘那一副高高在上的模样，就打算给孔丘这个老匹夫找一些麻烦。

想了半天，终于让子贡想到一个好主意，于是他就问孔丘说：如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？

孔子一看，好小子敢给我挖坑，幸好老子早就已经有了准备，要不然还真让你一个小屁孩给难住了，那老脸不是要丢个精光了，不急不忙的说：去掉军备。

子贡那里又哪里肯这么轻易的放弃，就继续追问道：如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？

孔子回答说：去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。

华夏国自孔丘以后的两千多年的历史，告诉张辰，孔老二说这一句话就是废话。当然，这并不是说孔老二是一个废物，他有一些观点还是对的，像是因材施教，像是有教无类，哪怕是到了张辰穿越的二十一世纪也没有落伍。

言归正传

张辰的办法，就是从孔老二这里来的。对于足食、足兵、民信这三个选择，孔老二先去足兵，在去足食，将民信留了下来。张辰虽然也认为以礼治国，以德治国很重要，但是还没有到孔老二那么的变态迷恋，认为非民信不得兴国。

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