第七章 张角传道（1/2）

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前世的项羽乃是楚国大将项燕之后，尽管楚国被秦国所灭，但他从小身边还是有着其叔父项梁教育培养他，在后来他们起兵反秦的过程之中，楚国贵族的身份还是为他们提供了许多的声望，让他们不管是在与地方豪绅的交往之中，还是在振臂一挥高举起义大旗之时都获得了相当大的便利，可以说若是没有这些出身的条件，项梁与项羽的起兵绝对不会那么容易，发展也不会那么迅猛，更加难以获得其他楚国势力的支持。

事实上后来为了能够完全联合当时的楚国残余旧势力，项梁也寻找到了楚怀王的后人，拥立他为新的楚怀王，借楚怀王的声望来联合其他诸侯形成反秦同盟，而反观完全以农民为主的陈胜吴广，尽管他们初期发展迅猛，给予了秦王朝当头重击，甚至一度攻入函谷关内，逼近秦王朝的首都咸阳。

然而后来却还是被章邯所临时组建而起的囚徒大军给击败，攻守之势完全逆转，在陈胜吴广的部队节节败退的过程之中，其他已经起兵反秦的诸侯王却都纷纷做壁上观，不愿意给予陈胜吴广有实质性的兵力支持，这些起兵的诸侯王大部分都是六国残余的贵族势力，秦始皇一统天下的时间并不长，等到秦始皇一驾崩天下就大乱，在短短的数十年时间之中他们一直都在暗中积蓄力量等待着机会重新崛起。

尽管秦王朝是他们共同的头号敌人，但是他们各自之间却有着复杂的利益关系，相比于农民起义军而言，他们更希望先割据一方壮大自己的势力，而非联合在一起进攻秦王朝，若不是后来章邯一路碾压农民起义军，逐渐威胁到他们的安全，恐怕他们也很难联合在一起共同对抗秦王朝。

这其实也已经充分说明了农民阶层与这些贵族官僚阶层之间的政治立场和诉求是差别相当大的，农民起义的首要目的还是为了解决自身的生存问题，他们一无所有，被逼得除了造反几乎没有了活路，而那些贵族与官僚阶层的人其优渥的生活状态本身就是建立在对农民阶级的残酷剥削统治之上的，他们是不愿意也不可能去改变过往的统治剥削模式的。

对于他们而言相互之间的战争只是为了争夺更多更好的统治机会而已，不管这天下，这些州郡最后落到了谁的手里，其本质上都是这些贵族官僚阶层内部的战斗，而农民阶层作为天然与这些剥削阶层对立的阶层，他们原本的起义目的应该是推翻这种剥削关系，但往往到了最后他们的实际起义目的都会有所异变。

若是农民起义军胜利了，他们也无法像他们的领导者最开始所承诺的那样去建立一个更好的世界，无论是陈胜吴广起义还是黄巾起义，亦或者是后世的太平天国，当某些农民拥有了机会成为新的统治者与剥削阶级之后，他们天然的就会与他们原本所在的农民阶层形成割裂与对立，这也是为什么农民起义到了最后一定会失败的原因，因为他们的政治诉求永远都是不明确的，无论他们起义的规模有多么的巨大，到最后都会从内部开始自然瓦解。

作为曾经的贵族之后，即便经过了四百年的沧海桑田与岁月变迁，即便他现在重生之后的身份只是一介白丁，但他的骨子里依然保留着那种高傲，他难以让自己真正的融入到这些农民之中去。

这段时间以来项羽也曾经试图去了解和融入到这些农民之中去，但他们所表现出来的愚昧落后却让项羽与他们之间难以建立最基本的信任与沟通，项羽本身脾气就不太好，根本就没有耐心去和这些农民交朋友。

而太平道的首领张角也并没有让项羽觉得他真的是一个人物，像是画符念咒这样的小把戏或许能够蒙骗得到那些农民，却骗不了项羽。

这一日张角聚集了大量的信徒在一处，张角对他们进行传道，他说黄天才是最大的神祗，只要跟着他一起信奉黄天，它便能够帮助信徒解除痛苦，内心越虔诚的人所能够获得的力量就越大。

张角亲自绘制符纸，然后将其烧掉混于无根水之中，并一边念咒一边让生病的信徒喝下去，有的信徒在喝了符水之后病情真的有所缓解，张角便将其归于自己所画符纸的功效，而如果有人在喝了这些符水之后病情并没有好转，甚至是有所加重，张角便说是因为他们的内心还不够虔诚，没有全心全意的去信奉黄天。

这样的活动从日出一直持续到日落，张角在台上手舞足蹈，口中不时吟诵其一些难以听懂的咒语，他身边的那些信徒也不知道是真的知道自己所吟诵的咒语的意思，还是只是学着张角的样子也去吟诵其这些咒语。