第28章 香气四溢的抓饭（2/2）

“依澜姐姐帮我们家那么多……你是我们家的大恩人，应该是我们感谢你。”阿克来依弯着眼睛，笑眯眯的说着。

这里的少数民族格外的淳朴热情，在他们看来，叶依澜能够让他们的甜瓜卖出去，那是来拯救他们的。

所以他们全都将叶依澜当成恩人。

叶依澜被朱素普大叔家的感激弄得有些不好意思了，她抓了抓头发，笑道：“其实……我只打了几个电话……并没有帮你们太多。”

“嗳……别人嘛……打电话也是没有用的，还是你厉害。”朱素普大叔的儿媳妇笑道。

叶依澜看他们夸奖自己，红着脸看萧凯。

萧凯知道她是不好意思了，就跟朱素普大叔说：“大家不要夸她了，不然她下次都不好意思来你们家吃抓饭了。”

“那可不行……以后吃抓饭还是要来我们家。”朱素普大叔的儿媳妇笑着，将面前的小羊腿放在叶依澜的碗里。

叶依澜感受着大家的热情，心里越发的温暖。

她想……这就是这片土地的魅力，她真不想离开了。

吃过午饭，大家在葡萄架子下面说了会话，朱素普大叔便继续做库姆孜了。

此时，朱素普大叔要做的，就是库姆孜外形，裁一个薄板。

因为这个薄板涉及到库姆孜的音质，极为重要，所以朱素普大叔制作的时候，格外的小心。

他在做薄板的时候，萧凯就继续跟叶依澜科普库姆孜的历史。

现有的文献显示，库姆孜这种乐器早在汉代以前就已传入了匈奴。

考古人员在吐鲁番发现了一张公元九世纪初的古画。

在古画上可以清晰的看见一个孩子弹奏乐器。

而这种乐器据说就是库姆孜的前身。

史料记载在唐代的时候，柯尔克孜族的祖先，就将这种乐器作为贡品献给唐王朝了。

随后，唐王朝又将库姆孜作为大唐乐器赠送日本。

日本人林歉三氏撰文认为，日语中表示弦乐器的“库托”一词，即源于唐代输入日本的“库姆孜”。

库姆孜成为日本弦乐器的始祖，至今尚可见于日本。

十三世纪，成吉思汗西征，把库姆孜传到了巴达克山、克什米尔、中亚、波斯、阿拉伯等地。这是柯尔克孜族对世界音乐宝库的一大贡献。（1）

叶依澜听的很认真，甚至拿手机将萧凯说的这些记录下来。

她不曾想过，丝绸之路上的乐器那么早就已经传去了国外，在世界音乐史上，留下过浓墨重彩的一笔。

快到傍晚的时候，朱素普大叔的库姆孜制作也就进入了第三步，他需要将刚刚做好的薄板胶在坯胎的正下方。

用朱素普大叔的话来说，这就离成功不远了。

叶依澜准备看后续制作的时候，马晓飞气喘吁吁的跑来找他们，一进门就喊，“偶像……你……你经纪人来了！”

【作者有话说】

1.来源于网络