第42章 大明有严律,书名《大诰》（1/2）

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第42章?大明有严律，书名《大诰》

若说“空印案”只是明太祖对于官员贪污腐败的行为所表达出来的一个态度。

那接下来发生的“郭桓案”...

就彻底展现出了明太祖反贪的决心！

在后人的眼中。

只道听途说明太祖朱元璋为了巩固霸权，斩尽开国功臣...

却没人去深思。

明太祖这么做。

难道除了为后人铺路之外，当真没有其他的原因？！

...

林夏三言两语的功夫，直接就将众人心里那根深蒂固的观念给撬出了一丝缝隙。

接着。

没再去补充“空印案”的收场，林夏转而又为屏幕前的观众们说起了“郭恒案”的始末。

...

“洪武十八年。”

...

“御史余敏、丁延举告发北平布政使司、按察使司官吏赵全德与户部侍郎郭桓合谋贪污。”

“明太祖闻讯，立即派人彻查此案。”

“随后...”

“明太祖将涉事官员全部斩首！”

...

事实上。

明太祖朱元璋为了加强自己的统治，维系国家的稳定，制订了严厉典章制度来管控官员，整顿吏治。

换句话说。

明太祖用了近乎苛刻的刑罚，以此来规范官员们的行为。

同时。

为了达到有效的监督。

直属于皇权的“东厂”“锦衣卫”应运而生。

如此一来。

明太祖对官员的控制不仅有书面条文的约束，而且还上升到了有实体密切的监控机构。

如此举动。

眼光不可谓不超远。

然而。

官员位于君的严密控制之下，艰难喘息生存。从表象来看，这种重典治吏的手段是对臣子人性的压迫，极不可取。

但...

历史的复杂真的允许我们对一个朝代的举措一言蔽之吗？

林夏之所以认明太祖为“明君”。

就是要接着这个机会问问无数华夏后人。

暴君的评判标准。

难道只能以杀人多寡来衡量？！

...

“唐律疏议中有这样的记载...”

“人为称首。莫不凭黎元而树司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，识沈愆戾，大则乱其区宇，小则睽其品式，不立制度，则未之前闻。”

“故曰。”

“以刑止刑，以杀止杀！”

...

“由此可见。”

“早在唐代之期，就已经有法典出现来约定社会规则了。”

“它们维护了社会的秩序，规范了百姓的行为，可从另一方面上来说，刑罚是具有一定的普遍性的。”

“唐律约束了百姓的同时，律法同样也制约着官员的种种行为。律法之下，官吏们便不可能具有滥杀无辜，为所欲为的权力。”

“而后人评议明太祖种种暴行。”

“吾以为...”

“明太祖不过是将法律对官员的制约作用发展到了极致而已。”

...

林夏以“唐律”为引。

循循渐进的铺垫出大明律对当代社会以及后世的深远影响。

如此一来。

直播间里，刚才还信誓旦旦的史学大佬们全都开始动摇了！

不错！

明太祖虽采用了极为严苛的刑罚来治吏，但其中又不乏科学性所在。

鉴于明朝的社会背景。

法律的严格程度自然也要受到一定的影响。

...

明朝初期。

官员大肆贪墨，腐败成风。