第八十三节镇郊外闹僵尸(1/2)

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夕阳西下,大地沐浴在余辉的彩霞中,人们三三两两地在街道上漫步,一抹殷红色的夕阳照在西山上,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,倘若你仔细地看,你会看见那云絮在空中飘动,就像置身于轻纱般的美梦似的,会使你远离烦恼的困扰。 一阵清爽的夜风扑面而来,仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了,身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了;风儿吹皱的河面,泛起了层层涟漪,折射着殷红的霞光,像撒下一河红色的玛瑙,熠熠生辉;远处的小竹林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响竹叶,风儿吹动树叶那飒飒作响的声音,像唱着一首动听的歌;高空的风,恣意地追逐着、戏弄着,撕扯着云朵。

浅若兮和哆哆漫步在晚霞中,一个娇俏可爱,叽叽喳喳的说个不停。一个清秀稳重,嘴角扬着淡淡的微笑认真的听着身旁少女所说的话语。

“哎,听说了吗?镇郊外出现了僵尸。好几个樵夫都死在了,那样子,啧啧,真的很凄惨啊!”“是啊是啊!我也听说了,最近还是不要去镇郊外。”

行人匆匆侧身而过,浅若兮和哆哆互相对视了一眼,僵尸?僵尸,集天地怨气,取天地灵气,晦气而生。不老,不死,不灭,被天地人三界摒弃在众生之外,浪荡无依,流离失所。身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食。僵尸在民间传说中为一种复活死尸,长有白毛,跳跃行走,力大,其记载多见于子不语、阅微草堂笔记,林浅也还记得,在很久以前,僵尸出现在湖南湘西湘西赶尸被人民称:湖南第一僵尸。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女——女魃,只因蚩尤下了一个诅咒,所以变成僵尸了,本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少,人又是万物之灵,所以要吸血。四肢僵硬,头不低。眼不斜。腿不分,尸体不腐烂。代指思维落后,呆滞的一类人。

湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,昼伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续赶路,亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。

之所以会变成僵尸,也有一种说法,那就是养尸地。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生。

新死的尸体被邪物/邪气附身。尸体吸收了阳气,借人生气而尸变。死之际,魂一散而魄滞 袁枚子不语:“人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚。”魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃道家之说。魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动;魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动。

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。子不语把僵尸分成八个品种: 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。神异经载:“南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。”变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。

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僵尸吃人肉,也吸血。阅微草堂笔记曾对僵尸的形貌作出描述:“白毛遍体,目赤如丹砂,指如曲勾,齿露唇外如利刃接吻嘘气,血腥贯鼻。”

其实旱魃和僵尸是有区别的。旱魃。是传说中引起旱灾的怪物。“旱魃,传说中能引起旱灾的怪物,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂,坟上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。

僵尸可分为六级:一是“白僵”尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;

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