第八十三节镇郊外闹僵尸（1/2）

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夕阳西下，大地沐浴在余辉的彩霞中，人们三三两两地在街道上漫步，一抹殷红色的夕阳照在西山上，湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵，它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红，倘若你仔细地看，你会看见那云絮在空中飘动，就像置身于轻纱般的美梦似的，会使你远离烦恼的困扰。 一阵清爽的夜风扑面而来，仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了，身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面，泛起了层层涟漪，折射着殷红的霞光，像撒下一河红色的玛瑙，熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光，在微风中轻轻摇响竹叶，风儿吹动树叶那飒飒作响的声音，像唱着一首动听的歌；高空的风，恣意地追逐着、戏弄着，撕扯着云朵。

浅若兮和哆哆漫步在晚霞中，一个娇俏可爱，叽叽喳喳的说个不停。一个清秀稳重，嘴角扬着淡淡的微笑认真的听着身旁少女所说的话语。

“哎，听说了吗？镇郊外出现了僵尸。好几个樵夫都死在了，那样子，啧啧，真的很凄惨啊！”“是啊是啊！我也听说了，最近还是不要去镇郊外。”

行人匆匆侧身而过，浅若兮和哆哆互相对视了一眼，僵尸？僵尸，集天地怨气，取天地灵气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食。僵尸在民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于子不语、阅微草堂笔记，林浅也还记得，在很久以前，僵尸出现在湖南湘西湘西赶尸被人民称：湖南第一僵尸。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女——女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。代指思维落后，呆滞的一类人。

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

之所以会变成僵尸，也有一种说法，那就是养尸地。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。

新死的尸体被邪物/邪气附身。尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。死之际，魂一散而魄滞 袁枚子不语:“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。”魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃道家之说。魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。子不语把僵尸分成八个品种： 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。神异经载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

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僵尸吃人肉，也吸血。阅微草堂笔记曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃接吻嘘气，血腥贯鼻。”

其实旱魃和僵尸是有区别的。旱魃。是传说中引起旱灾的怪物。“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。

僵尸可分为六级：一是“白僵”尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；