第三十二节准备就绪(1/2)
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日子一天一天过去,转眼间就已经大半个月了,浅若兮再一次出关,这回,拿着那厚厚一叠纸张先去找了大师兄卓断水,结果被转而告知,大师兄已经在半个月前离开了昆仑山,浅若兮一向并不关心别人的事情,正是因为这一点,才让卓断水觉得,兮兮这个丫头心地善良是善良,但是她已经不再是从前的那个小丫头了,靠着撒娇就可以蒙混过日子,如今的她俨然是个大姑娘,在外头的百姓家中,这样年纪的姑娘,就已经到了出嫁的年龄,而兮兮,却还是一个不懂事,不懂人情世故的人,卓断水是看着她长大的,兮兮的成长他看在眼里,所以才不得不为此担忧,不可否认的是,兮兮很聪明,不是一般的聪明,可他也同样从师傅那儿知道,兮兮因为中毒的缘故,她的智力本就应该比平常人低下些,可如今却。。这样的姑娘怎么能让他不担心,他怕就怕,在过半年,就到了妖少和兮兮出山历练了,如果没有昆仑山的庇佑,兮兮该如何在外面的世界生存。更何况她那脾气,着实让他头疼不已。
当然,这些浅若兮是不会知道的,既然大师兄不在,那就找师傅好了。师傅如果不是在万剑殿,就应该去了昆仑荒漠。这么多年来,她自然已经熟悉了昆仑荒漠,如今,出入昆仑也在不惧怕什么胡狼,什么乱七八糟的怪物。
“师傅,我给你送宝贝来了。。”
鹰眼老七正在处理着过几天前往逍遥观的另外一些礼物,见自家宝贝徒弟蹦跶蹦跶的跑来,慈爱的望着那丫头,时间过得真快,小丫头如今已经是大丫头了。结果浅若兮手上的东西看了起来,那是这丫头的心血。他怎么能不看呢。前面的一大部分他都已经看过,不得不锁这个丫头的才思敏捷。她的很多东西,不管是对于普通的百姓,还是对于他们这样门派的人,都有了很大的帮助,尤其是她说过的话。
“ 一般说来“口”就是人的“一种衙门机关”用它来封锁、宣传信息。耳目,就是心的辅助器官,用它来侦察奸邪。所以说,只要(口、耳、目)三者相互呼应,就会走向成功。
一般说来,虽有繁琐的语言并不纷乱,虽有翱翔之物并不迷惑人,虽有局势的变化并不危险,就是要在观物时,掌握要害。由此可知,没有眼睛的人,没有必要拿五色给他们看;同理,没有耳朵的人,没必要让他们听五音;所以不可以去的地方,不必让他们去,不可以来的人,也没有必要接受他们。有些行不通的事,就不要办。古人有言,说:“嘴可以吃饭,不可以说话。”说的是讲话是有忌讳的。警惕人言可畏,那是可以把事实歪曲的。
人之常情,只要自己说出话,就希望有人听,只要办事情就希望能成功。所以一个聪明人不用自己的短处而用愚者的长处。不用自己的笨处而用愚人的善长,这样就使自己永远不会陷于窘迫。说到有利的一面,就要发挥其长处,说到有害的一面,就要避其短处。因而,甲虫防卫,是用其坚硬的甲壳。而毒虫行动,一定用那有毒的螫子。连禽兽都知道用自己的长处,何况进谏的人,更应该会用游说术了。
所以说,在外交辞令中有五种情况:一是病态之言;二是幽怨之言;三是忧郁之言;四是愤怒之言;五是喜悦之言。一般地说来,病态之言是神气衰弱,说话没精神。幽怨之言是伤心痛苦,没有主见,忧郁之言是心情郁结,不能畅言,愤怒之言是轻举妄动,不能控制自己的话。所谓喜悦之言是说话自由散漫,没有重点。以上这五种外交辞令,精要者可以使用,有利者可以付之实行。所以与智者谈话,就要以渊博为原则,与拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则;与富人谈话,要以高雅潇洒为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则,这些都是与人谈话的原则。然而不少人却常常背道而驰。所以,与聪明人谈话时,就要让他明了这些方法,与笨人谈话时,就要把这些方法教给他。然而事实上很难作到。所以说谈话有各种方法,所论事情会不断变化。 (掌握这些)终日谈论,也不会把事情搞乱。事情不断变化,也不会失其原则。故就智者而言重要的是要不乱不虚,听话善辨真伪,聪颖则善断是非,出言要变化莫测。
“谋篇第十对于一个人来说,凡是筹划计谋都要遵循一定的法则。一定要弄清原由,以便研究实情。根据研究,来确定“三仪”“三义”就是上、中、下。三者互相渗透,就可谋划出奇计,而奇计是所向无敌的,从古到今都是如此。所以郑国人入山采玉时,都要带上指南针,是为了不迷失方向。付度才干、估量能力、揣度情理,也类似作事时使用指南针一样。所以凡是感系... -->>
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