七十九、重塑肉身（1/2）

张之林只觉得自己整个肉身都落入到一片汪洋之中，而这汪洋对于自己来说，实在是太过于虚无，不仅仅没有边际，甚至差点迷失了自身。在这样的状态下，张之林猛然感受到整个大河决堤，四溃奔泄，不可阻挡。

        而此时的叶泽也确实是在将那凝鼎修士的肉身残留的领域之力分解开来，因此才会引动张之林的灵魂感到动荡。凝鼎修士对自身肉体的塑造已经是有了很大的造诣的，因此与张之林的相容性可以说是很小了。因此只能返归于初，将那成型的肉体给化为零散的初始，这样虽然是浪费了太多太多，要耗费的心血同样也是不可估量的，若不是这太一宫的加持，以及叶泽与那玉枝谷伴生竹的原因，想要做到这些，可是分外的困难的。不过，这些能够完成的话，与张之林原本的肉体可以说是不逊半分，甚至是更胜一筹的。

        首先要散去那领域之力，也就是所谓的凝鼎之力，接着利用这些四散的力量将经脉一点点理顺，很多地方都可以直接大刀阔斧的砍掉，那些就像是枝干一般，是那凝鼎修士针对自己的功法修炼出来的，没有留着的必要。将那些不重要的经脉去处后，再用凝鼎之力修复那些经脉断裂之处，使之恢复如初。此时凝鼎之力并不是最好的选择，然而这毕竟是这肉身自身的力量，与肉身的相容性也是最高的，而且有这伴生竹在，倒也没什么问题。

        接着便是叶泽十分耗费心血的事情了——散去五行悟道之力，塑造经脉，洗练经脉，温养肉身，使张之林的灵魂不被那肉体影响，而令那肉体去适应张之林的灵魂。毕竟张之林的天赋在那里，未来可不会止步于凝鼎，没必要让张之林的灵魂去适应这具肉体。

        不过这样带给叶泽的消耗也就更大了。毕竟是让强的一方适应柔弱的一方。就好像要把铁打造的适应豆腐的形状一样，打铁时的震荡还不能将那其中的豆腐震破。以张之林的境界与灵魂的脆弱性，确是是一个挑战，此时的叶泽甚至召回了在龙门石像上的一半元神。由此可见此事的难度。

        张之林虽然不知道这一切，却依旧能感受到叶泽在做的事情是多么的艰难。此刻的自己就如同处在孤单上，而四周全都是猛烈的浪涛，一个不慎便会被大浪给吞噬，甚至擦到一个边都会让自己受极重的伤。

        张之林正感受着那剧烈的晃动时，叶泽的声音便传了过来“好好体会，别分神！”

        被叶泽呵斥后，张之林不得不静下心来，只是此时的肉体就像是要倒塌的城墙一般，仿佛下一刻就要轰然坍塌，将自己埋在里面。这种真实的危险感令张之林这等大胆之徒都有些心惊肉跳，竟无法安心感知了。

        然而这种震动却一直的持续着。张之林不得不诵着那清心咒“应、顺、悖、劫，清、明、盗、令！从空弥神，持为我真…应、顺…”

        静下心的张之林不得不一直诵咏着那清心咒。一时间竟不能感知着肉体与自己灵魂的变化。

        “…盗、令！呔！”张之林心内大叫一声，便是感叹道“剑若杀，相对而出，无使有缓；剑若胜。相向而行，无使有怯；剑若败，相交于斗，必有迟、滞、疑、退。夫剑，可有智缓，不得滞疑，纵敌之刀剑有血，不得抖手。”

        这是张之林那一百八十个剑道中的一句话，张之林现在回想起来，便又嘲笑起来自己“看似领悟了，实际上遇到了什么事，还是会本能的慌乱。既然这动荡不停，那我就用这慌乱来磨练我的剑意！坚定我的心志！”

        说罢便岿然不动的敞开自己的感知，纵然自己的感知中有着天崩地陷、山坠海翻，依旧是毫不动摇的感受着外界的一切。

        虽然是提心吊胆着，虽然还是忍不住的会微微颤抖着，然而依旧坚持了下来。

        叶泽感受到了张之林灵魂稳定的状态，嘴角勾出一抹难以察觉的微笑，接着又专心致志的调整着肉身。

        随着时间的挪移，张之林的心态也越发的坚定了起来，此时的他就好比沧海寄余生，余生何惧沧海？！倒竟是坦坦荡荡了起来，此时张之林的意志已然做到了无畏无惧，就连那剑道之意也越发的饱满起来，如同经历千百打磨后璞玉彻底展露出它瑰丽的一面。

        叶泽谨慎的调整着这具肉身，这具身体同样是他我修士，只不过是一名锻造师，因此悟道境的经脉依旧是不适合张之林，唯有将这具身体调整回天之境界。

        他我修炼与本我修炼最大的区别便是在那灵海之上。灵海就是一个修士吸收容纳天地灵气的器皿，天赋决定了灵海这个器皿可以容纳多少灵气、对灵气吸收的效率等等。而本我修士的器皿在先天上便要比他我修士更大一些，就如同更大跟深的瓮一般，能够装下的灵气要比他我修士多上不少。

        而他我修士的灵海之中则有着先天性的灵气感知，就像那顾玉成的灵海之中会存在着红色的光芒一样，那便是灵海对火灵力的感知的表现。相对于本我修士，他我修士的灵海没有那么深，却如同自带磁性的器皿，对于与自己同属性的灵气的感知能力与相互的适应性要高于那本我修士。

        这也是为什么红发男子会说本我修士注重于化，他我修士注重于借，因为本我修士更适合于吸收灵力，而他我则适合于借用。本我便是装水于器，而他我便是借势而出。

        他我修士在没有进入悟道境时，对自己灵海与经脉都是没有一个准确的修炼方向。因此也可以这么说，他我修士在悟道境之前可以学习药法、阵道、冶炼中的任意一个，而当他我修士步入悟道境后，便要有一个准确的修炼方向，自此以后便有了体系的区分。

        当然。并不是说本我就学不了他我的三大体系，而他我就只能学一个体系，只能说修炼一途，在于精而不在于多罢了。很少有哪些修士能他我双修，那些修士都是被称为天才的。