第五百二十六章 音律与音乐的不同（1/2）

略更网 www.luegeng.com，最快更新我在大秦开酒楼最新章节！

这一天注定是令人难忘的一天。

当着秦用和文武群臣的面，嬴政一声令下，今日之事，已然记入大秦史策。

秦用之名，也因此记录在案。

……

祭天大典，骊山祭天台，无数人汇聚。

十万骊山大军、十万劳工，三万虎贲军，文武君臣，诸侯汇聚。

伴随着一阵悠扬而空洞的琴声响起，钟鼓之声连绵不绝，规矩繁杂的祭天大礼正式开始。

古人祭奠，这是一件很无聊的事情。

当然，带着信仰的人，或许没那般无聊。

但在秦用看来，这场面除了有些史诗玄幻之外，真的很无聊。

祭天大典，又称祭天大礼。

在上古时候，那是巫师的事。

可随着时代的发展，在大周朝建立之后，文王儒家开始出现。

后又经过孔子的汇聚，各种礼仪皆成了儒家的专门手艺。

儒家替代了曾经的巫师，把所有巫师的祭奠手段加以改良，成了儒家之礼。

当然，儒家虽然抢了巫师的饭碗，但这规矩也没全弄丢。

自古以来，祭奠天地神灵和先祖，在祭奠大礼中，这音律都是首要的，然后就是跳大神等等操作。

此刻，祭天台上，嬴霜本就是大秦宗祠的祭祀公主，自然成了祭奠中的琴师。

而儒家的跳大神，与巫师们的跳大神又完全不同。

或者说，在儒家这边根本就没有跳大神一说。

经过儒家的改良，跳大神的过程，成为了各种行礼，三拜九叩，周天之礼！

一番操作下来，别人都神采奕奕，不敢怠慢，唯独秦用，看得昏昏欲睡。

也就只有在看到下面人山人海的时候，他才能稍微精神一点，其它的一切流程，对于他来说，跟催眠没什么两样。

多的不说，就说那悠扬的琴声，别人都听得起劲，可秦用着实听不懂。

还有那钟鼓之声，就跟故意刺激人的睡梦神经似的，让人昏昏欲睡。

秦用十分无奈，要是这些音乐可以换成后世的任何一种音乐就好了，好歹听着也带劲啊！

倒不是秦用瞧不上华夏显著的音律知识，更不能说秦用崇洋媚外，对后世的1、2、3、4、5、6、7、1演奏的音乐喜欢，对华夏古人宫商角徵羽五音演奏的音律就瞧不上。

其实宫商角徵羽也好，1、2、3、4、5、6、7、1也罢，都是那么回事。

不同的是，两者之间，宫商角徵羽缺少两个音而已，但演奏起来，也差不了多少。

而且在秦用看来，虽然1、2、3、4、5、6、7、1这些经过后世各国一同交流研究出来的曲调较为丰满，但要说演奏的音律，很多时候也不如宫商角徵羽，也就是七音中的1、2、3、5、6五音演奏的曲调好听。

这五音，其实和后世各国交流出来的七音没多大差别，要说区别，五音演奏的，更带有华夏古风的感觉。

例如茉莉花，人人传唱的歌曲，那就是五音演奏的。

很简单，人人都会唱，而且还带感。