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可以说，在人的文明进程中，游戏从未退场。既如此，可以说游戏本就是人之本性，也是在游戏中，人才最自由、最本真、最具有创造力。

赫伊津哈认为游戏的主要特征在于，它是自主自由的，同时又遵循着自己的规则与秩序，而且有其特定的时空界限，游戏创造秩序，游戏就是秩序。正是游戏把一种暂时而有限的完美带入不完善的世界和混乱的生活当中。它承载着意义，也传递着意义。在游戏中，人类文明得以推进。

《有限与无限的游戏:一个哲学家眼中的竞技世界》作者:[美]詹姆斯卡斯译者:马小悟/余倩

如何认识游戏的本质？哲学家、宗教研究学者詹姆斯卡斯提供了一个有趣的新视角，他认为，世界上存在两种类型的游戏：有限的游戏和无限的游戏。有限的游戏，以赢得胜利为目的；无限的游戏，却旨在延续游戏。

有限游戏和无限游戏之间最关键的区别在于是否开放。前者是封闭的，有固定的时空界限，由明确的开端和结点所限定，拥有特定的规则和赢家。而无限游戏则通过转换视域消除了边界，没有了边界也意味着不再有赢家。它追求无休止的开放，其目的在于将更多的人带入到游戏本身中来，不受制于已限定的规则，若玩家需要，则规则改变。有限游戏的参与者在边界限制的范围内玩，无限游戏的参与者玩边界本身。

卡斯以二这种二元游戏观的视角重新解析自我、社会、政治、文化、死亡、宗教、性等人类世界的主要议题，开辟出一种玩家心态的理解方式。对于读者来说，所获益处乃是在此种思路启发下，去完成人生中“游戏观”的转换。从各阶段的考试到各种形式的比赛，生活可可谓是由一段段的有限游戏拼接而成，但若以开放的、长远的眼光来看，这些都只不过是生活过程中的瞬间和片段，当它们连在一起，将是一个接近于无限的游戏。从人生乃至人类社会，卡斯提醒我们当留心莫停滞在结束了的有限游戏中，因为太多生活中的悲剧乃至人类社会的悲剧都因这种狭隘思路而生。

《游戏与理智：经验仪式化的各个阶段》作者:爱利克埃里克森（erik h. erikson）译者:罗山

爱利克埃里克森乃是著名的发展心理学家和精神分析学家，其提出的人类心理社会发展的八阶段理论在心理学发展史上影响甚深。该理论认为，就像身体器官是按照一个预定的遗传时间表发展的一样，人类同样也遗传了一个心理时间表来发展自身人格。

《游戏与理智》由埃里克森在哈佛的演讲汇集而成，此书也运用了其八阶段理论，探讨儿童时期的游戏对成长以后经验仪式化的各个阶段的影响。比如书中讨论婴儿时期母亲和婴儿独特而亲密的接触，在儿童成长以后成为经验仪式化中的神圣要素；儿童时期游戏中对于对错的认知发展为日后成人经验仪式化中的公正要素；游戏中的同等要素构成仪式化中的理想要素。总之，在儿童时代的游戏就包含了仪式化的各种要素，在成人之后，这些元素便进化成为社会的仪式化的要素。在阐明游戏和仪式化的意义后，埃里克森的阐述指向人类的共同愿景，因为游戏、仪式化的意义都在于此：“永恒的希望”。

如此看来，人类实在应该正视游戏在人生成长历程中的作用。因为孩童的游戏过程，完全可以被看作为人生的训练场和预演地，它让儿童在这里逐渐学会在某种角色限定下做出选择的经验，锻炼并展示自己的能力，并在其之后的人生中寻到意义与归宿。

《游戏力：随时随地激活孩子天性中的合作与勇气》/《游戏力2：轻推，帮孩子战胜童年焦虑》作者: phdlawrence jcohen 译者:李岩

劳伦斯.科恩是心理学家，也是一位游戏治疗师，专长为儿童游戏治疗和亲子教养，两本《游戏力》共同关注孩子的世界。《游戏力》着眼于加强父母与子女之间的联接，《游戏力2》则旨在帮助孩子战胜焦虑，摆脱孤寂感和无力感。

科恩认为，在亲子相处方面我们实在需要游戏的心态和技巧来进入孩子的世界，建立起与他们的联接，从而化解矛盾、抵达亲密关系。因为孩子在年幼时世界之于他们还是相当陌生的，他们哇哇大哭或“无理取闹”的各种行为不过是试图与环境和父母建立联接的努力，但很多时候成人以自己的视角出发去理解孩子的行为，却因此产生误解。这之中的问题不在孩子，而是父母对亲子关系的打开方式不对。要实现与孩子的有效沟通，就需要明白出隐藏在孩子各种表面行为背后的需求，通过玩游戏让孩子表达出来，因为游戏是孩子认识世界的方式，也是其沟通、学习的方式。

两本书中记录了大量的亲子交流和游戏治疗的故事，提醒过于专注“教育”孩子的父母们不要忽视了陪伴孩子玩耍的重要性。因为游戏是孩子的第一语言，孩子完全可以在玩中学知识、懂道理、立自信。运用好游戏的父母会发现，亲密联结、快乐游戏和情感上的理解，远比惩罚、教训、以及放纵要有效的多。