第370章 三家手段（2/2）

但是，儒家既然是代表安朝而来，自然也有自己的独特优势。

安朝使者等白玉蟾讲完道，对当场的赞普和一众贵族道：“我等受皇上之命前来与吐蕃交流，需要长住于此，准备在吐蕃建一使馆。”

“想得赞普及各位允许，能不能购买一些农奴及田地？”

“价钱都好说，若是需要什么中原之物，亦可托我们走安朝驿道，送上吐蕃。”

吐蕃众人眼前一亮。

他们地处高原，交通不便，生产力又低下。

虽然头上顶赞普、宰相，以及各级官员、贵族的头衔，其实生活并不比中原一些富裕平民好。

手上空有黄金、白银等贵重物品，也无法买到许多实用的物品。

如果有安朝开通这条官方渠道，那以后想买什么好东西，那还不方便？

至于农奴和土地，那都不叫事。

法典上规定，打死别人的一个农奴，往往只要赔一根草绳即可。

贱价到如此地步，有人买高兴还来不及。

至于土地，高原上地广人稀，只要不是买自己的核心肥沃之地，随便对方买。

用那些没人要的地方换来安朝的银子、物品，那是怎么算怎么赚。

没过多久。

安朝使团就凭借着庞大的财力，购买了几千名农奴。

并且在宰相赤杰拔的协助下，购买了大量的土地。

这些土地虽然贫瘠，但用来养活农奴自己也勉强足够了。

农奴脱离了吐蕃贵族的盘剥，自主生产，能够吃饭、穿暖，仿佛做梦一般的幸福。

有些农奴天赋高的孩子，还可以跟着安朝来的人读书识字，学到了以前想都不想的贵族老爷的知识。

金珠的意思是拯救苦难的菩萨，

此事一传开。

许多不堪折磨的农奴，纷纷逃难来到安朝使者的驻扎地。

一些运气不好的，半路就被贵族、喇嘛的追兵打死。

一些逃到了安朝使团驻扎地的，则全都被安朝使者保护了下来。

但安朝使团暂时还不想跟当地贵族、喇嘛正面对抗，都是花钱了事。

那些农奴的贵族、喇嘛一看给钱给物，表面装作骂骂咧咧，实则心里乐开了花。

甚至有些贵族、喇嘛，没钱花了，还专门抽打自己手上的农奴。

跟他们说：只要有本事逃到安朝驻所，就饶他们一命。

以此来“强卖强买”。

安朝使团来者不拒，毕竟买一个农奴，跟买一件中原普通物品差不多的价格。

如果允许，凭安朝的财力，买下高原上所有农奴都可以。

久而久之，安朝使团的驻所，在农奴中慢慢传来。

有了一个“金珠扎仓”称呼。

金珠的意思，是拯救苦难的菩萨。

扎仓，则是吐蕃本地人对寺庙的称呼。

合起来就是拯救苦难的菩萨寺庙。

安朝使团驻所的农奴越来越多，又通过各种手段，加上吐蕃宰相赤杰拔的配合，驻地不断扩大，吐蕃上层才渐渐察觉到不对劲。

可惜，为时已晚。

安朝使团手里掌握的，是占据吐蕃人口九成的农奴之心。

得民心者得天下！

不发动则罢，一旦发动，就会改天换日。

…………

在儒、道、佛三家各显神通之下，吐蕃当地的密宗，以及一些残忍的贵族，遭受到了联合打压。

各地寺庙纷纷辩经失败，被迫让出寺庙甚至自杀。

势力一缩再缩，把密宗逼到了墙角。

但瘦死的骆驼比马大，密宗势力仍然不可小觑，正在准备一场大风暴，准备一举摧毁儒道佛三家的势力。