7.西域社稷四民的分析（2/2）

意思是有钱人会炫富，穷人则显得寒碜，与其炫富然后被番婆子盯上抄家，不如装孙子，显出寒碜的样子。

可是欧罗巴的日子这么苦，谁能抵挡江浙湖汉北香辛料的诱惑？

民以食为天，故而越来越多的人开始吃香辛料，用来麻痹平日的苦闷，而且香辛料还能治病驱魔，稳定神魂，诸多丹药都要加入香辛料作为佐使之药，譬如战士序列的药剂都要加入肉桂。

穷人吃不起香辛料，富户以食大黄、胡椒为贵，好比穷人终年麻棉，富人锦帽貂裘，此物是用来分贵贱的，只要世上还不能均贫富，这香辛料就不愁没销路。

何况香料确实好吃，西方没有炒菜，也没有蒸制的手法，糖、酒极贵，盐也不便宜，中原寻常的调料此处甚少，田中物产亦不甚丰富，要满足口腹之欲，就只能往胡萝卜煮野猪肉里加点胡椒，勉强下咽这样子。

要不是朕亲自抄起锤子，给番婆子打了口铁锅，平日炒两个菜改善伙食，她今年冬天就只能啃生猪腿，师父也真是，把持朝政几十年也不建个御膳房，看把孩子饿的。

所以越来越多的人吃起了胡椒，以至于很多人主动勾结威尼斯、热那亚商帮，两伙商人全家老小带家丁长工加起来也不到十万人，干不得零售这一行，只能走大宗贸易，地头的牙行坐贾与商帮行商联手瓜分了这块肉。

对于坐贾而言，这叫以贩养吸。

香辛料生意每年给威尼斯官府带来几十万两的岁入，哪怕这两年年景不佳，也能养着一支庞大的水师，外加各地雇佣的数万营兵，还能有结余在四方开战，不仅在地中海和热那亚人相互破交，在拂菻和鄂图曼人争霸，在义大利本土也常年与米兰等国连番血战。

这么说来还是教廷的生意做得精细，正如每年都有一帮士子去山东孔府烧香，以求考个功名，教廷把持着欧罗巴的香火，每年聚敛的十一税不计其数，只是前两年弄出南孔北孔之争，以至公教会各分舵混乱不堪，至今尚未匡乱反正，诸多教区近乎瘫痪，但根据番婆子估算下来，一年也有个小十万弗洛林。

教廷不用在各个教区花钱修水力，维护驿路，开办科举，修城练兵，却能在各国收取奉献，贩售赎罪券，买卖圣职，展出圣髑，办水陆道场，红白喜事都要向各地的教会交钱，以至于穷人从摇篮到坟墓都被教会安排得明明白白，生不起，死不起，稍有余粮，都被教士横征暴敛而去。

要不是朕不好童子这一口，兴许早就把持不住，在洋庙出家了。

相比起威尼斯人喊打喊杀，一手持剑，一手持金，豁出性命在各地经商，还要年年修造大船，雇佣兵士，保卫自家遍布四海的商站，所得的钱十有七八都花在了再生产上，教廷的手段可就高明多了。

这笔钱不需要什么投入，只要是公教正朔，躺着都能收到这笔钱。

就像衍圣公不需要读四书五经，只要躺着，哪怕连字都不认识，也能保送曲阜县令。

这次告御状显然是告不赢的，这点朕心知肚明，此去罗马只是表明一下朕的态度，以示对宗人亲亲之谊——朕不是不想替亲戚主持公道，实在是力有未逮。

毕竟罗马教廷显然不会为了拂菻人出头，出于所谓公义去得罪米兰国的高门大姓，谁在曲阜和孔家能打官司打得赢呢。

除非，朕塞钱。