90.贾雷斯荒原同盟（1/2）

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这次朗格多克国民自卫军的暴动是有原因的，大约在两个星期前，南部城市尼姆就如普鲁瓦雅主教的预料，爆发了天主教徒和胡格诺教徒的血腥冲突。

尼姆，是法国最南部加尔省的省府所在，和马赛位于同一条蔚蓝的海岸线上，也是法国最温暖湿润最具风情的城市，但1790年的初夏，温情却化为了酷烈之焰：于此城内人口占优的胡格诺们，突然趁着夜晚对天主教徒进行了屠杀，一夜内就有三百多天主教徒死于非命。

巴黎震惊了，宗教界的报刊《使徒行传》愤怒地大呼：“极端的爱国者正和异端勾结，制造一个又一个圣巴托罗缪之夜！（这是天主教对新教的屠杀），他们下步就要在巴黎制造了！”

接着保守派记者蜂起，其中最著名的一句话便是：“法兰西在浴血后才能重生，你得抓住命运的铁剑，这把剑可不认什么王国或是革命。”

攻击的矛头很快就集中到了国民制宪会议，其中有位议员便是来自南方的新教徒即拉.圣埃蒂安，恰好尼姆惨案时他被选为值班的会议主席，保守派的小册子立刻描绘说：“法国的大革命，从头到尾都是群无神论者、共济会秘密会员，及新教徒们暗中合作的杰作，他们不但要颠覆王权，还要毁掉法兰西的精神信仰。”

倾向于继续革命的爱国党记者们也以牙还牙，再加上部分国民会OTg2NTc=议里的议员也不耐烦起来，他们感到大部分教士是肯定要反对《组织法》，也是肯定不会宣誓效忠宪法的，有人就直接说：“对这群教士很难有恻隐之心。”更外位还俗的议员泰奥多尔.维尼耶说得更为露骨：“我们曾对他们宽容过，但现在，该去了解这些人到底尊重不尊重这个国家了。”

于是，站队和人人过关，先在国民制宪会议里展开：大部分教士议员表态，拥护宪法，并且愿在圣坛前向宪法宣誓服从，这一切都是“单纯而无条件”的。

只有极少数教士议员不服从，便立刻被开除出国民会议。

这样大部分议员便觉得安枕无忧了。

可情况到了外省地方，轩然狂飙骤然而起。

两万多名南部城镇的国民自卫军，云集在朗格多克北部的贾雷斯江浙湖汉北荒原上，这次绝不是城镇间的联欢，也不是大家对国民会议或《人权宣言》宣誓效忠：带队的是七十七名本堂神甫，所有人在荒原上升起了圣徒旗帜，接着一起将帽子上的三色徽章换成了红十字徽章，表示对尼姆屠杀的抗议，以及对天主教的誓死拥戴，本堂神甫们逐个发誓——绝不对宪法宣誓。

这次“贾雷斯会盟”，不再是团结和协商的表现，而是仇恨和意欲复仇的暗流。

随后组织会盟的几位城镇领袖，据说开始和逃回南方的王政派议员穆内、马卢艾取得联系。

巴黎方国民制宪会议的反应也更为激烈，他们又在《教士公民组织法》上又追加了几条：

在出售教会土地外，废除所有不直接负责圣典活动的神职人员——教区教士、专职教士和非常驻教士，全都不再分发圣俸，在领取小额养老金后统统退休回家，教区重新划分，撤销了差不多五十个主教区，取消肥瘠之分，各级神职人员统一按照梯级由国家发放薪资，巴黎大主教最高是五万里弗尔，其余教区主教依次两万到三万不等，本堂神甫不得低于一千二百里弗尔每年，并且配一套花园小房子，这对本堂神甫是好事，可是对以前动辄每年几十万里弗尔肥缺的主教们来说，无异于被狠狠砍了一刀；当然更厉害的还是掘了教会的“根”，国民会议宣布，由民众选举本堂神甫，随后本堂神甫和教区教士会议再选举主教，而以前各主教都是从势力庞大的贵族家庭里选出来的——最后，国民会议直接把通过的法律条文通知了罗马教皇，根本没有也不屑征得他的许可和祝福。

在马丁.路德的宗教改革后，还没有一个欧陆国家敢在单方面对教会进行如此激进彻底的改革，这种力度以前以对教会压制而闻名的约瑟夫皇帝都赶不上！

围绕着宗教问题，掺杂着外交问题，各个派别的对立情绪越来越激烈也越来越极端，双方都剑拔弩张，言辞暴戾，都发展出一套摩尼教的二元逻辑，将政敌妖魔化、非人化。