第150章 天师道（十）（1/2）

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第151章 150.天师道（十）

夜已深，“五斗米师”张修为案牍前算账的小师妹点灯。

作为五斗米道真正的创始人，天师道信徒。

虽然张修心里瞧不起这个“鼠目寸光”的小师妹。

但小师妹毕竟是师尊张灵真的亲女儿，是天师道未来的三代教主，又把她负责的算账工作也都给做了。

她这个做大师姐，再怎么恶劣，也得给师妹一个好印象不是？

想到这里，她便把油灯放在案牍前。

又把今天在洛阳暴室亭买的“胡饼”，拿了出来。

心想，以师妹的贪吃劲儿，一定会忍不住吃掉。

啊，是我最爱吃胡饼了，果然师姐很懂我。

果然，平完了今天的帐，小张天师双手拿起胡饼便啃了起来。

她就像天真无邪地小白兔，啃胡萝卜一样，人畜无害。

狡猾的张修看在眼里，脸上露出嫌弃之色。

心里却想，果然，我家公旗师妹这么可爱，就不应该成为天师道的教主。

然而，小张天师啃着啃，却吃不下去了。

因为她看到了一样东西。

芝麻。

……

……

芝麻，最早传入大汉帝国可能是作为药物或宗教祭祀香料。

东汉编订的《神农本草经》记载“胡麻”可以“久服经身不老”。

南北朝时代的史学家阮孝绪认为：“世谓神农尝药。黄帝以前，文字不传，以识相付，至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时，疑张仲景、华陀窜记其语。”

毕竟芝麻这东西是汉代才从非洲传到大汉帝国的，神农那老家伙哪可能见过？

也只有，张姬和华佗有可能记得。

神医张姬的官职可是做到了两千石的长沙太守，位高权重。

她这个举孝廉出身的士族郎官，跟随南阳名士何颙，在洛阳行医多年，经常和“安清”、“安玄”之类的外国商人打交道，自然是见多识广。

华佗在洛阳，既是个名医，又是个药贩子，有商人属性在身，得死命地搞营销广告，从外国人手里进货，好卖“芝麻”这种“西域神药”。

那么她写书卖药，把一个普通植物夸得神妙无比，好像还是蛮有道理。

《后汉书》记载“灵姬，好胡饼，京师皆食胡饼。”

芝麻饼是让汉灵姬刘宏着迷的食物，可以说，芝麻饼是在洛阳泛滥了。

不过小张天师倒不是“稀罕”芝麻这东西。

因为，芝麻就是从益州和西域，两条丝绸之路，传到洛阳的。

天竺国就用芝麻做的圆球形甜食贡献寺庙神灵，后来传到巴蜀，又从巴蜀传到洛阳。

什么汤圆、麻团其实都有点儿阿三的味道。

郑玄的老乡兼好友，交趾太守刘熙在《释名》中解释过胡麻的出处。

所以，交州与益州反而比洛阳先有芝麻。

……

……

那么小张天师为什么看到“芝麻”会发呆？

大概是因为她想起自己的母亲卢氏，同土法榨油的工艺，把“芝麻”做成“芝麻油”，给刘焉“推油”的画面吧。

毕竟刘焉阿姨，最喜欢美丽的父亲大人给她按摩。

通常认为“推油”这种按摩方式，起源于古罗马的“汗浴”。

丝绸之路上，曾经推广“汗浴”。

简单来讲，就是激烈运动，弄出一身汗来，然后裸身涂橄榄油或者芝麻油。

浑身黏糊糊地依序到温水池、热水池、蒸气室连泡带蒸。

弄出一身汪洋恣肆的汗水来。

然后，用一种古希腊的金属刮肤器，刮去身上的汗水和油，进入冷水浴池清洗。

最后，在身上弄一层香油，香气扑鼻地回家。

刘焉的身体有病，在巴蜀一带湿气重。

加上辣椒还未传入巴蜀，只有花椒与芝麻这两种作物陪伴。

《后汉书·刘焉传》说张鲁靠其父亲卢氏出入刘焉府邸才发达起来的。

后来，刘焉因背疮而死，刘璋憎恨张鲁，便杀了张鲁的父亲卢氏。

张鲁也因此背叛了刘璋，割据汉中，成为一方势力。

当然，这已经是十多年后的事情了。

看到芝麻这东西，张鲁下意识想到父亲卢氏，得到母亲张灵真的允许，委身刘焉，和刘焉共处一室的画面。

她虽然会因此感到蒙羞，但更多是为自己的父亲感到心疼。

心想：父亲大人为我牺牲那么多，才给我来到洛阳的机会。