第90章 好姐妹曹孟德（九）（2/2）

种植在洛阳皇宫的花圃中，作为一种美丽的花卉，由十常侍之首的黄门令，张让负责打理。

一旦这种植物的提纯技术在这个国家泛滥。这个国家就会堕入更黑暗的深渊。

但接下来，张姬说出了一个陌生的名字。

“侍中曹炽需要曼陀罗救命。华佗救不了曹炽，也不愿把自己手里的曼陀罗浪费在曹炽的身上，但我想，我可以试一试。”

这是曹太尉私下找她委托的事情。曹太尉不希望妹妹曹炽三十六岁就客死他乡。

虽说是为了救人。张姬的脸庞却没有一点儿把人命当回事儿的意思。

她希望曹炽活着，不是为了证明她比华佗强，而是为了证明知识的正确性。

正如孔子说的那样“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”

张姬把这句话当作人生的格言，她并不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。

所有的药物，只有通过大量的临床观测，才能得出确切的药效。

黑夜下的灯火中，她发明并收集的，数以千计的珍贵药方，需要付出昂贵的代价。只有一条条鲜活的生命才能满足。在医学领域，除非能有纯粹用于医疗领域的类人生物。否则动物实验绝不可能替代真正的人体实验。

在那个闷热又恶臭的夏天，当她看到身患瘟疫的父母，服药之后依然死去。她流着眼泪，并没有为父母死去而悲伤，而是感觉自己被瘟疫打败了。因为临床试验失败了，最后的实验样本也死掉了。要继续实验，就要保留病毒样本。

细嗅着令人致幻的熏香，她摸了一下腰带上的药葫芦。那次的病毒样本就封在这只葫芦里面。在没有绝对的把握，征服这种病毒之前，她还不想继续新一轮的实验。以免导致更多珍贵的样本死亡。

虽然这次的对手不是瘟疫。但她需要用曹炽的命来证明一些猜测。她必须得到曼陀罗。

听到张姬的自我陈述，安清很喜欢张姬这种冷酷无情的探索精神，人类的前途必须要有冷酷的夜行者，脱掉蹩脚的道德，开辟更长远的道路。这种冷酷让她想到了化作男儿身的“观音菩萨”，用纯粹的肉欲征服国王，暂时忘记三藏真经中的清规戒律。

在进化面前，本时代的大部分伦理，都可以一脚踢开。

于是她解下上衣，和张姬抱在一起，说：“安息国有安息国的规矩，我和我的商队只会与华佗合作，她已经买断了曼陀罗的原料药，你只可以从华佗手里买。”

听到这名字，张姬的脑海中浮现出华佗嬉皮笑脸的模样。耳边似乎也会响起金箍铃的响声。那是华佗佩戴在身上的铃铛，只要听到这个声音，就知道华佗就在附近。

明明她和华佗同岁，都是二十四五岁的年纪。可那个女人丝毫不在乎救不好的病人。就和扁鹊看到蔡桓公一样，看到无药可救的人，会躲得远远的。

也许是因为人情味儿十足的华佗，是白丁出身的方士，少了些士族的“理想主义”，多了些“市侩”，甚至不会把煮剩下的药渣留给可怜的穷人。

而她却可以把那些患病的百姓当作宝贵的实验样本，不留情面地进行临床试验，试探人类极限的边界。无论士族也好，百姓也好，一视同仁，都可以喝到她张姬改良过的符水，在获得救赎的同时，成为她观察与实验的对象。

符水虽然压制了瘟疫，但长期服用符水也导致了药物依赖。

而曹炽因为服用符水过多，命在旦夕，这不符合张姬的医疗美学。

张姬要想办法解决这个难题，需要做些特别的实验。

安清想了一会儿，亲了一下张姬的额头。

“帮我拿回《法镜经》，无论成不成功，我都会给你一斤曼陀罗，还有一袋曼陀罗的种子。这不是交易，而是人情。我欣赏你这种人。”

张姬听完了安清的陈述，便把这个耽于“衽席之娱”的外邦女人推开，立起身子，抓起禅衣，披在背上，掀开帐篷的帘子，侧脸回望，颇有一种拔剑无情的气势。

“把花和种子都准备好，明天早上，我会再来。”