第70章 王朗（2/2）

王朗又说：“季康子问五帝。孔子曰：天有五行，木火金水及土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。此乃一天生五行，五行配五帝，而非六天五帝，先生如何能说是六天五帝呢？”

郑玄也问她：“出自何典？”

王朗回答：“《孔子家语》。”

郑玄问王朗：“那该祭祀何神？”

王朗回答：“天只有昊天神，昊天生五人帝，人死为鬼，当祭祀大皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼，五位人帝之鬼。此乃【死配五行】也。”

郑玄伸手：“我从未见过《孔子家语》，先秦诸子，至我儒门师长马融、班固等，乃至《史记》太史公、孔安国之辈，从未有人引用《孔子家语》，莫不是传会古说，挟圣人以令群儒，攻驳于我，请尊驾开卷，叫我一观。”

王朗回答：“你家祖师，扶风平陵班固，曾在《汉书》中记载《孔子家语》二十七卷，只是她不曾真读过。你怎么能说没有。莫非大名鼎鼎的郑康成连自家祖师写就的《汉书》都未看过，如今《孔子家语》在孔猛手中。”

郑玄知道这是无中生有之计，旨在扰人思路，攻不了身，攻的是心，要破也容易，追根溯源，打破砂锅而已，把手收回：“孔猛是何人？”

王朗回答：“孔子二十二世孙。”

郑玄问她：“二十世孙孔融可认得她？”

王朗转而笑道：“郑老师打听此人是做什么，岂不知，良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行，害人必自害。”

郑玄说道：“我并非沛公，我乃郑玄。此言出自《史记·留侯世家》乃是留侯张良对沛公的警告，当时沛公攻破咸阳。整日饮酒取乐，与美人欢好，张良奉劝沛公莫要贪图咸阳富贵，当封存宝物，不扰百姓，驻守霸上，以待项羽。用在我身上并不恰当。”

王朗回答：“错错错，此乃留侯张良引用《孔子家语》，非张良所出，【言多必失】，你所注所讲，实在错误太多。错到我不敢再听。何况人心难测，我岂能害了孔猛？”

郑玄摇头笑道：“莫非你所谓【言多必失】，也是出自《孔子家语》？”

王朗点头道：“正是《孔子家语·观周》记载，孔子入太庙观礼，庙堂右阶之前有金人，曰：勿多言，多言多败，此乃言多必有失之义。《论语》有云：君子欲讷于言，敏于行。郑老师还是少说话，多做事，如此才能保住晚节不失。”

郑玄早知道此乃欲擒故纵之计，是王朗耍的一个小聪明，旨叫人自乱阵脚。

但她不在乎。

万变不离其宗，无论王朗有多少小聪明，做学问做到郑玄这个地步，只需攻其一处要害即可：“请开卷，叫我一观，也好拜服足下。”

王朗哪肯，《孔子家语》是她扬名立万的法宝，除非郑玄死了，怎能轻易示人。

今日在此等郑玄，只为看一眼这座未来必将踏在她王朗脚下的高山。

高山既已看过，王朗起身向郑玄行了一礼，转身而去。

郑玄也不挽留，只问她：“何处再寻足下？”

王朗晃着袖子，昂首挺胸地站起来，“今日我又得郑氏谬误，待我写《圣证论》以圣人证你之误，好叫你郑康成知道，你乃是误人子弟，欺世盗名之辈。”

郑玄笑道：“我这几日在太学讲课，足下随时可以再来。”

王朗又还了一礼，这才离开。

郑玄见王朗应对自如，气度不凡，儒林出了这样一位学者，郑玄也很是欣慰。

王朗虽然说，那“一天生五行，一帝生五人”是《孔子家语》。

但郑玄却知道，这是马融老师拜人不拜天，拜祖不拜神的学问。

托称“取证于圣人之言”，借孔子之名驳斥于我。

此人果真是有备而来。

郑玄发现王朗走得匆忙，落下那一卷《易经》，就在那洗脚的石台上。

她打开书籍一看，正是当年分道扬镳时，她给老师的那卷《易经》，上面注解了马融老师反驳她的言论，以及老师仿写乐府诗集中《鸡鸣》，所做的《反鸡鸣》，心中已了然，王朗是何许人。

《反鸡鸣》说道：

鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。

李代桃木僵，猛鬼借尸还。

班固把霍光与金日磾同列一传，名曰《霍光金日磾传》，乃是以霍光之邪，扬金日磾之正，以霍氏灭门下场，赞扬金氏七代忠贞。

乐府诗《鸡鸣》以李代桃僵之词，讥讽豪强大族，贵贱无常，命不由己。金氏出卖霍氏得活，大将军霍氏灭门，换来金氏七代富贵。

马融老师作《反鸡鸣》以孔猛、袁隗之手，借王朗之身，活了过来。

这很好。

若是马融老师敢来惹她，郑玄不介意，击败一个更年轻，更有活力的马融老师。