第一百八十七章 一鼓作气荡妖魔（上）（2/2）

“祖师？”苏勒坦迷惑不解，问道：“老丈为何称朕为祖师？”

“禀祖师，我等原是宁玛派嘎拖寺的僧人，白利妖魔不许我等信宁玛，迫不得已才还的俗。莲花山大士是宁玛开山祖师，您又是大士肉身显世，自然是我等的袓师”，红袍老汉恭敬地说道，目光虔诚，如望菩萨。

苏勒坦不由感叹，这个年代的百姓真是纯朴，说什么都有人信！

“老丈不必称朕为祖师，前世朕是大士，这一世只是人间的汗王。阿弥陀佛，世事无常。走，带朕去瞧瞧嘎拖寺”。

嘎拖寺，全名“嘎拖多吉顶寺”，“嘎拖”意为“嘎上面”，“多吉顶”意为“金刚座”。传说寺中有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖；又传说该地受莲花生大士三次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同，故名金刚座。

“祖师，本寺乃咱们宁玛派高僧嘎·当巴德西于四百年前创建，您前世曾为本寺开过三次光，不知可还记得？”红袍老汉仍恭敬地称他为祖师。

“呃，记得，记得”，苏勒坦俊脸一红，忙岔开话题，“老丈，这么大一座寺庙，因无人打理而杂草丛生。真正可惜！那些被白利土司赶走的僧人，可有愿意回来的吗？”

“我等皆愿回寺，求祖师恩准”，一听此言，众信徒皆跪伏于地，涕泪交加。这个年代信仰的力量极其强大，大到令人不愿做凡人，抢着当和尚。

“难为尔等信仰虔诚”，苏勒坦叹了口气，手结印契，抚摸红袍老汉的头、颈、肩、胸、背五处，喃喃细语：“今日为汝灌顶，从今以后，汝便是嘎拖多吉顶寺的堪布，赐法名‘多吉来巴’，须得好好地为本派宏法”。

旁观者无不钦佩。这灌顶之法，有放光照佛子头顶者，谓“光明灌顶”；有用甘露水给佛子浇头，谓“甘露灌顶”；有高僧观想一个种子密咒，观想到弟子心中，称“种子灌顶”；至于这种手结印契，直接加持于弟子身体的五个部位，称“执印灌顶”，非佛门大能不能为。不愧是莲花生大士肉身显世，居然能执印灌顶！

苏勒坦宝相庄严，心里却笑弯了腰。这有何难？不过是用手指掐个指诀，抚摸人的五个部位而已。

信仰这东西，心诚则灵！说也奇怪，被大可汗胡摸了一通后，红袍老汉顿觉身子暖洋洋的，别提多舒服，脑海中生出无穷智慧。他仔细琢磨祖师赐给自己的法名，“多吉来巴”？这不是咱们宁玛的守护神吗？

的确，“多吉来巴”又名“持誓善金刚”，乃守玛守护神之一。如今各派皆有守护神，宁玛有独髻天母、煞星罗睺罗、持誓善金刚；苯派有思贝杰茂、目度军巴叉高、阿遂杰瓦、杰宝尼邦；萨迦有帐王怙主八兄妹、四面怙主、护财尸林主夫妇；噶举有四面怙主、黑衣怙主、五长寿神女；格鲁有六臂怙主、阎魔法王、毗沙门、吉祥天母??

祖师赐“多吉来巴”法名于我，是希望我能舍身卫教啊！

多吉来巴不由得泪流满面，跪伏于地，千言万语只汇成了四个字：“多谢祖师”。