第1865 金珏的新官职制度续中（2/2）

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教育制度所能够惠及到的人，为何只是六成左右，而不是八成，甚至是更高的比率呢？

具体的原因有二，

第一个原因，金珏在益州中部六郡所推行的教育制度，因为刚刚开始推行，极为缺少愿意主动加入到其中的文化人，最起码是识字懂得写字的士人。

没有足够的师资力量，在益州全境普及义务教育，也就根本无从谈起。

第二个原因，金珏统治整个益州的时间还非常对，而且，益州南中地区的中西部地区依然还被叛军说占据，因此，不论是益州中部六郡中的百姓，还是在山中隐居的百姓，都对金珏不是太放心。

但是，金珏自己却一点都不及，现在那些愿意，并且已经主动进入到金珏在各县县城里建立的那些小学校的学生们，只需要给他们两三年，甚至是一两年的时间，在他们当中，就会出现三分之一，甚至是一半在未来，就可以称为教师的学生。

金珏普及的义务教育其实并不复杂，在校的学生只需要学习语文和算术这两门课就行了。

至于更高深的知识，那就需要也就入学的学生自己去努力，学得好的人，自然就有机会进入到金珏在各郡郡治所在的开立的更好的学府当中学习。

总而言之一句话，金珏给了益州境内所有的普通百姓，以及他们家中那些适龄的孩子们一个机会，一个可以只需要发挥自己的聪明才智，便可以在极短的时间之内，从一个普通百姓，一跃成为高级知识分子，其实也就是士人的机会。

至于说究竟什么人能够抓住这个机会，就要看他们自己的努力和运气了。

在益州境内推行义务教育制度的同时，金珏也在益州境内第一次真正意义上彻底改变了施行了近四百年的察举制。

具体而言，对于汉代察举制度当中的常科，或者岁科，也就是孝廉，茂才，光禄四行和查廉，金珏直接废除了其中的孝廉，茂才，改变了光禄四行的具体内容，却只留下了一个查廉。

所谓的光禄四行，指的是，质朴，敦厚，逊让和有行，或者节俭。

金珏既然自命为光禄勋，因此，他才对这个所谓的光禄四行非常的不感冒，因为以这个四个词语来认定一个人的品性，实在是太过于抽象化，完全可以凭一个人对另外一个人的最初的感觉来平定。

金珏一向都认为，评价一个人的品性，真正的做法，就是先让他在实干中去，只有那样，才能够让旁观者看清出一个人的真正的实干能力，以及他们的品性。

有品却无实干之材的人，最好的归宿就是呆在家中当一个普普通通的老百姓就好，出来当官的话，真得就会像赵昱那样，最终害了广陵郡一郡的百姓。

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