第四百八十四章 混乱的希腊（2/2）

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，近乎于众所周知，说了和没说没有太大的区别。

羽蛇神太阳权柄强化，虽然不假，但那并不是完全因为新神道世界进步的原因，很大程度上是因为元清微执掌的元始界，还在源源不断的给这个游戏世界提供力量。

同时元始界内的镇世建木的根系也是蔓延到这个世界，稳固游戏世界的根基，镇压原初水神的侵蚀。

真要是想要依靠进步来成就原始神，除非元清微将小半个元始界融入游戏世界，否则根本不可能。

最后，希腊世界为什么会混乱，原因还是在于元清微对于命运的操控，得到了希腊黑夜和命运等权柄的元清微，在希腊就是一位原始神。

他在原始神大战之后，故意摆出一副需要恢复的姿态，将冰月的权柄留给雅典娜和狩猎女神阿尔忒弥斯。为的就是让雅典娜能够借助月亮的权柄，缓和同阿尔忒弥斯的关系。

而以阿波罗、阿尔忒弥斯这对日月双生子的关系，只要阿尔忒弥斯原谅了雅典娜，那么阿波罗也必然会放松对于雅典娜的逼迫。

这时候，只要雅典娜在将自己手中关乎文明的权柄赠送或者分享给阿波罗，那么雅典娜在奥林匹斯神系需要面对的压力就会小很多。

再加上，元清微化身的黑夜女神在离开的时候，顺带将用于复活天空之神的主神位留在了奥林匹斯神山之上，并且留下法禁，不允许宙斯直接册封出去。配合盖亚因为原始神大战宙斯的行为，而表达出来的不满，导致宙斯彻底失去了对于这个主神位的册封权，以至于现在整个奥林匹斯神系的诸神，为了这个位置已经快要闹翻天。

诸神的关注重点转移，自然也就让雅典娜最近在奥林匹斯神系的生活，惬意了许多。

失去大半的压迫之后，已经投靠元清微的雅典娜也是开始安利元清微的权柄融合理论。

说起来，新神道世界当中，虽然只有四个势力，却有着三套不同的神道权柄理论。

太阳神阿图姆和原初水神，基本是按照埃及天地过去的权柄理论，以延伸关系为主。以阿图姆为例，他的核心权柄就是太阳，而其余类似于生命、时光、光明、希望等等权柄，都属于他太阳权柄的向下延伸，二者属于上下级的关系。

而希腊神系的诸神，权柄则是大多相互联系，或者互相独立。

比如阿波罗的权柄一直很多，从太阳、光明、神谕、音乐、诗歌，到文明、迁徙、航海、畜牧，农产、丰收、医药、消灾弥难、预言等等。

其中也是有着好几套权柄体系，比如以太阳作为核心，配合文明、畜牧，农产、丰收、医药、预言等等权柄的时候，阿波罗就是执掌太阳的人类的保护者。

而他以文明作为核心，配合光明、文艺、音乐、诗歌、迁徙、航海、畜牧，农产、丰收、医药、消灾弥难等等权柄的时候，他就是文明的掌控者和指引者。

不同的体系组合，力量的倾向也是各有不同，而阿波罗只要有一套能够组成主神位格，他就能够拥有主神的权柄。

从某种角度而言，这种组合体系，其实比元清微的融合体系还要灵活多变一点。