第三七八章不能只读圣贤书（1/2）

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活在南宋第三七八章不能只读圣贤书老百姓们为什么会痛恨封建官僚？

其一，自古以来就讲究法律面前人人平等，但是在封建官僚制度下的官员，按照官阶享有特权。

例如当街杀人，若罪犯是普通老百姓，那就得押进大牢准备砍头，但若是官员，就有可能罚钱赎罪，或者仅仅罢免官职。

其二，人治大于法治。

皇帝任命亲信担任重要的权利决策层，下面的各级官员也是有样学样，然后一连二，二串三，结党营私，为了权利和利益互相攻诘，一件本来好好的治民之政，推行到地方州县就变了味道。

最后是不平等的社会地位。

封建社会，等级地位都有严格的划分，甚至写进了律法中。

别说老百姓看见官要磕头下拜，就连大家都是官员，一些品级低的看到了上官也得磕头跪拜。

皇帝的威仪是不容折辱的，那么代表他治理百姓的官府机构和牧民官，也是不容羞辱。

民告官，先不讲究案情，告状的苦主，会被审案的官员，先按倒在地打上一通板子，更不用说围攻衙门这种形同造反的罪过。

哪怕你有天大的委屈，官府也会先治你对衙门不敬的罪责。

就这样，原本张村、李村为了自家五百亩水田地事儿而抱团向朝廷要公道的村民。

就被“公正”执法的官员们统统下了大狱，罪名是“对官府不敬”，那些闹事儿的百姓，连夜被押解去了龙州，剩下的烂摊子就甩手给地方官府进行处理。

这时候就能看到地方官员的难处了，上官们拍拍屁股走了，但是问题还是没解决，并且这矛盾激化的更大，作为治理地方的官员，这时候再面对老百姓就得小心翼翼了，没办法，明眼人都能看出这全县百姓看待衙门的眼光，都带着一股子疏离感和怨愤感，有些胆大的甚至还敢对着衙门咒骂。

这不，自上周州衙上官押解着犯人回了龙州，隔三差五，甚至一天里总有那么七八个读书相公，结伴到官衙前，指着大门咒骂坐在大堂上审问案子的李县令。

一开始李县令还派人出来把读书相公请进衙门里谈话，但是慢慢的他发现，站在衙门口咒骂的人，不减反增。

一怒之下，就动了板子，这一下，可算是捅了马蜂窝。

前面说了，宋朝的官大多是从读书人中产生的，所以读书相公，虽然还不是官，但是在民间百姓们眼中，就已经是半个官了。

别的不说，单单是往来的同窗好友，先生座师，以及他的同窗好友，保不齐就有一个在朝廷中央担任着重要官职人物。

读书人爱抱团，再加上他们有背景有势力，而且极好面子。

为民请命结果被黑心官员责罚，这就是名声，一时间纷纷发言谴责这种目无王法的行为，甚至还给朝廷负责纠察官员违法犯罪之事的御史言官们去信。

百姓对官员讲王法，官字两张口，人家想怎么说，就怎么说。

官员对官员讲王法，那就是真的讲王法。

所以李县令在官场的名声一时大噪，不过是负面的名声。

战争结束了，有些人的胆子就大了，对做官也有了重新的认识，比如说闲赋在家大半年的孙主薄的大哥。

今天就收到了他老师给他邮寄来的密信，除了日常的寒暄，最重要的就是这最后五个字：“有空缺，速来”。

“吾弟，为兄此去临安，不知何时再能与你相见，家中诸事请多多操劳，若是有难题，就写信与我。”

这时代交通极其不便利，临安距离祐川足有数千里之多，来往就得俩月时间，做官的又是公务繁忙，轻易不能请来假期，他俩人这么一别除非有一方退休或者升官，十年二十年的就没机会再见。

红肿着眼圈的孙主薄，对着兄长抱了一抱，再施礼道：“兄长放心，母亲和侄子我自会细心照顾好，你且安心前去。”

骑在马背上的兄长，抬头对着天空中展翅飞翔的鸟雀瞅一眼儿，低下头来满面红光道：“那母亲这里就先劳烦你了，等我在京都站稳了脚，就派人来接她们过去。”

这个时代，讲究嫡庶之分，除非嫡长子家中败落，一般情况下，家中老人会跟在老大这边。

另外一种，是家中父母守在老宅，儿子们出外做官做事。

俩人扭头看看女眷那边，见几人已经互相告别完毕，仆人们也准备齐全，骑在马上的兄长，便珍重的对着弟弟道声告别，护送的家丁头目便吆喝着队伍启程出发。

驾车的马夫凌空抖一下鞭梢，拉车的马儿便迈开蹄子走了出去，四辆马车外加六匹骡马，一行人迤逦的走出县城，走在队伍最后面的孙大郎瞅一眼四周，便压低声音对着送行的兄弟道：

“二弟，为兄只能帮你到这里了，剩下的事儿，就看你怎么运作了！”

孙主薄神秘一笑，对他道：“兄长放心，那边我已经商量好了，一切罪名都会记到他的头上。”

“嗯，商量好了便成！对了，对那边你也不能掉以轻心，还有州衙这头，更... -->>

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头，更不能干坐着等，任命文书没到你手里之前，一切都有变故。”