第二百二十九章 将帅之道（1/2）

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刘禹辰作为一个现代人，比这个时代的古人多出了很多知识和阅历，又看过不少军事电视剧，接受过军训等，对古代将帅了解一些，但忽然被婉儿问及将帅之道，比较笼统，一时不知该从何处解释，不答反问道：“那婉儿说怎样才算得将帅之道呢？”

众人也都被她的言语所吸引，一时静而不语，注视着才女，被她的玄学之术所震慑。

淳于婉儿感受着在场诸人的目光，丝毫不因自己此刻称为众矢之的而不自在，得体大方，嫣然一笑道：“要懂将帅之道，首先要明白这“兵”字的学问，兵者有可见之兵，有不可见之兵，通常说的可见之兵卒，持枪挂斧披甲执锐，乃肉身实体之士，不可见之兵，日月星辰、风云水火、山川之灵气、河流之载力，如此万物万象皆可为兵。

“譬如占卜星相，提前预知未来，吉凶祸福提早防备，未雨绸缪，小用可避开灾难，逢凶化吉，大则可以通过星辰变化，预知国运昌盛兴衰之道；再譬如兵卷中提及的《七十二侯图》，成图于周公，将气节周天三百六十日分类别之，五日为侯，三侯为气，六气成时，四时成岁，将一年气候更替，万物衰荣一一列举道明，何时虹藏云现，何时雷始收声，何时雨润风敛，何时雾霾蒸腾，如此只需谙熟于熊，融汇变通，运用得当，便可胜于百万雄兵！

“婉儿往日常与干爹论及将帅之道，为将者不通天文，不懂地理，不晓阴阳，不知奇门遁甲及阵图兵势的变化，实乃庸将也，干爹传授夫君和张师兄的《太公兵法》略有不同，涉及的重点也不一样，但原理是相通的，只是夫君一直忙于征战伐秦，未来得及仔细钻研，才会遇上韩信这等对手时感觉缚手缚脚了，倘若你能像子房师兄那样研而不倦，定能悟透用兵布阵与治国安邦的玄机，岂会再担心项羽与韩信联手乎？”

刘禹辰闻言如警世钟敲响他你这朦胧人，点头受教，心想自己一直仗着自己来自现代，熟读历史与现代军事而傲视天下，却忘记了不断求学修身的理念。再说古代战争与未来战争方式是不一样的，不懂奇门遁甲行军布阵之术，还真难对付韩信。

想到此处，刘禹辰汗颜道：“婉儿说的及时，为夫听妻一席话，胜读十年书，日后定会好好研习兵法谋略，使自身水平得到更大的提高！”

雪梦依在旁挽住婉儿的雪白手臂，神色佩服，赞叹道：“都说大秦才女不但琴棋书画样样精通，而且治国通史、文韬武略不让须眉男儿，今日听婉儿姐姐一番精辟玄论，素日闻所未闻，今日算是长了见识受益匪浅啊，日后婉儿姐定要督促上将军，学好这些通天彻地的本领，横扫天下，定国安邦！”

张良当年在下坯有机缘逢遇黄石公，被授予《太公兵法》，不过并不是全卷，而他得到后由于志不在带兵，所以有关医卜星相和行军布阵并没有深做研究，选择文谋策略，对于政治上高瞻远瞩、运筹帷幄更有惊人造诣，比之范增、陈平智囊谋士更胜一筹。

张子房此刻听及婉儿师妹论将为道，深有感悟，老子所著《道德经》中有云：道可道，非常道，玄之又玄，众玄之法门，道家在春秋百家争鸣时期与儒家、墨家、法家等并起于世，各自游说诸侯国，儒家以礼仪著称，墨家以战争为长，法家以治国立论，唯有这道家注重修身养性，师法自然，日后自己助禹辰一统天下后，归隐山林，像师傅那样终日与清风明月为伍，悟道炼丹，那也不错啊。

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