第四章 痴童逆转(1/2)

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大晋国北部边陲与北方铁胡大蔚国接壤之处是绵延亘古的五行山脉,山脉上有座玄武山,玄武山之阳有座寺,叫北般寺。北般寺里有一位继五龙寺道谙老祖之后的高僧,名叫法谙。

天安四十年,法谙老祖率十三位弟子一路向西,前往天竺求取真经。

自法谙老祖一行走后,北般寺一下子空寂了很多,阶前庙后最常见到的身影便是一个稚童和一个眉长须白的中年男子,两人既不是沙弥也不是比丘,而是北般寺俗家弟子。

稚童生的珠胎玉面,一双明亮的眼眸犹如真龙之魄,然而这双眸子不像其他的孩童,雀跃跳动、时现灵光,却是常常大大的、空空的,躲在头顶斗笠的下面,直直俯视着前方,你可以说那叫“发呆”,就这样,有时候一发呆就是一整天。你也可以说那叫“沉思”,至于一个像他那么大的小娃娃在深沉思索什么,这可不大好猜。

与这双安静的眸子匹配的是那张紧紧闭合的小嘴巴,寺里同门听他说的最多的字眼便是“嗯”、“好”、“师公”、“师叔”、“阿弥陀佛”、“月儿谨记”,再长一点的句子就很少了。

起初大家以为他得了失语症,后来以为他语言能力开发得晚,再后来便知道了,这孩子是有些呆滞。

“可惜了这么一副几世难得一见的好面相,却是一个痴傻玉童。”

见到他的陌生人以及一些比丘都会这样说。

这童子的痴傻不只体现在五官,还有他与人交往的表现上。

整个北般寺的小弟子没几个,他从不主动接近那些小弟子。偶有调皮小沙弥挑逗他,他便飞也似地跑到后山草丛里藏起来。他一躲进去便是几个时辰,有时候甚至一整天,后来小弟子们被几个年长的僧人训诫,大家便不对他搞恶作剧了。

大弟子们对他都不错,不过他不愿与人交流,久而久之,大家也便对他热情大减,随之任之,甚至放弃他。

不过有两个人物最得他喜爱,一个便是法谙老祖。

法谙老祖洗漱的时候他就一起来,两人亦步亦趋,旁人每每看到这一幕是又好笑又叹气。

“看来老祖是真佛之身,所以这痴月儿会如此亲近老祖。”

老祖每次念经打坐课毕,男童都会急忙跑过去,有时候会依偎在这犹如春风煦阳的怀抱里;老祖每次讲经前后,他都会去为老祖拖着袈裟,不使袈裟染上尘埃。

老祖对他亦是护爱。

“月儿,我们本是自尘埃中来,于尘埃中处,肉身染上尘埃也无妨。你看那绿荷,生长于泥沼中,却可以出淤泥而不染,吐出净蕊,所以染尘埃否在自身,在己心,不在于外象。懂了吗?”

童子静静点头,轻轻放下袈裟,从此再也不主动去拖老祖的袈裟。

另外一个人便是如今一起被留在寺里的长眉男子。

这男子之所以能成为男童亲近之人之一,那是靠他的死乞白赖纠缠换回来的。

这个人会去化丰盛的斋饭,天上地下地把男童找出来,把饭食递到他手里;会趁男童好不容易能独占法谙老祖怀抱的时候闯进来,跟老祖讨教经义;会凭借自己的体力把男童按进温度舒适的浴桶中,直到男童在水中找到安全感和欢喜。

很多人都不理解他这种做法,干嘛天天想法设法讨好这个痴儿。

当然,还有些人说,“大傻追小痴,呆一块儿了。”

因为那长眉男子与人相处的能力以及平常表现也不大正常。

有时候弟子们跟他打招呼,会发现自己这厢自讨没趣地走远了,那边才忽然传来回应;有时候弟子们能看到他在佛龛上卧睡,或者在寺前饮酒啖肉;有时候又见他做回真正虔诚地佛教徒,跪在法谙老祖膝前垂听经义。

总之,终是皇天不负苦心人,长眉男子换来了男童的信任和亲近,“师叔”这个称呼便是最大的收获,男童叫的第一声“师叔”便送给了他,而且他嫌有叫过别人师叔。

在法谙老祖刚离开时,痴童的状况糟到顶峰,不言不语、不食不寐,还好这种情况并没有维持几天,男童反而渐渐开始有了轻松、喜悦甚至欢快的表情,另外,饭量变大了,四肢也渐渐开始跳动起来,最后,语言、行为方面长得和常人无异,那面相、能力却是远超同龄人以及大多数人几座山的高度。

长至十四岁时,童子已经能徒手劈柴,日挑水百担,一手轻松打倒寺里仅剩的五个师叔和二十六个师兄同组的三无经阵法。并且在大家惊魂夸赞时嘿嘿地回一句,“那个,我没敢使劲,师叔们应该没有伤到吧。”

这憨傻的脾性还是留了一些,可是这憨厚老实的回答真是气死人。

寺里昔日对他摇头叹气的同门这下子更是对着他感慨万起。

“这孩子开窍的路程也太诡异了吧?这难道就是所谓的厚积薄发、一飞冲天吗?”

这一转折的源头起于童子六岁那年一个仲夏的傍晚。

男童目送法谙老祖... -->>

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谙老祖坐上前往襄阳讲经的马车远去,终于怏怏戴上小斗笠返回寺里。

山脚下几户人家的童子正在用篾网捕捉蜻蜓和金蝉,见到戴斗笠的男童正一人行走,两个男孩便追着蜻蜓跑了过去,边跑边喊:

“喂,小子,快捉住它们!用你的斗笠拍下来!”

斗笠男童脚步停了下来,仰望了一下空中凌乱逃亡的几只蜻蜓,喃喃道了一声“阿弥陀佛”,遂径自走开。

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