第十四卷 真名真命,势不可挡 第二十四节 天下掉下一个超品上人该肿么办（1/2）

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也因此耽搁了时间，给予敌人攻击的机会，而綦阀的准备确实很充足，然而，敌人的排面更大。

真人其实是不会出手干涉这类事情的，而目前剔除真人的话，洲域期就是最强大的修真者，。南瞻巫洲的25星宫，意味着25位真人的存在，而“洲域期”的修真者数量也不过百余人，綦阀拥有三位“洲域期”是非常强大的，也才敢拍下“胡山雕”。

所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，未知势力出动可不仅四位，而是五位“洲域”，三位缠住綦阀的三位长老，一位出手“抓”胡山雕，一位则随时补位。

就如綦阀三位洲域期长老以为自己布置很妥善，却没想到敌人的手笔这么大一样，未知势力也认为五位洲域期巅峰很强大，没料到一位真人插手了。出手的究竟是哪位真人并不知晓，但只要是“真人”最差也是“一维度”层次，洲域期在“维度”面前就是个弟中着弟。

八位洲域期巅峰的人很乖巧的住手，他们需要亲临现场才能抢人，而“真人”则能跨过维度空间前来抢人，也就意味着“真人”的攻击难以捕捉到痕迹。但这位出手的“真人”显然也没有想到，自以为万无一失的“捕捉”遭到了“干涉”。

綦阀三位长老及五位外势力洲域期巅峰此时皆是双腿战战，不是惧怕，而是被突然降临的“真人威压”所震慑，他们最终还是无法抵达真人“威压”而不得不下跪，八位洲域期巅峰脸色皆是愤恨。

但他们也知道这股威压并不是针对他们，而是针对最早出手的真人，更知道出手干涉那位的真人数量并非一对一，而是二对一。

战斗看似波澜不惊实则凶险无比，但交战双方都尽量将攻击威力“压缩”在“维度”内，也就是不会对“扶木羝市”甚至“綦阀庄园”造成破坏，而胡山雕也如同“皮球”般被人踢来转去。

胡山雕最终还是被“扯”入“维度”，究竟处于哪一维则就不知道了，而维度战斗则就只能是“真人”层面，但不管战斗如何激烈，交战双方都在保护胡山雕。胡山雕此时身上也不知被套了多少的“防御”，他同样不知自己被抢了多长时间，反正他最终被卷入“维度旋涡”的。

维度漩涡就是“位面与位面”之间的界限，又或者是洞天与位面的碰撞，等等，它其实也是“空间窗”，就是不知道“跳跃”到哪里去。

鸟宛市位于归真联邦西部，它是东胜神洲、南瞻巫洲及中天仙洲的交界处，也因此环境可谓变化多端。鸟宛市共计十一县，三县是东胜神洲的辖区，五县是南瞻巫洲的辖区，三县是中天内洲的辖区，胡山雕从维度漩涡中出现的是“鸟仙县”，也就是中天仙洲辖区。

由于是三洲共辖，鸟宛市的“政”局也就显得复杂，市执政长官是仙洲人，次摄政长官又分别是巫洲与神洲的人，然后县行政长官也分地区。如果说“綦阀”升级图腾是为了“綦姓”修行者的上限，地方官员们努力的方向则是“升维”。

所谓的“升维”其实类似“建造策略”游戏，也就是建筑升级，经济发展到某个标准等等，鸟宛市就能升级，而它升级时形成的扩张就是所有投资者的回报。如果鸟宛市真的能升级，它扩张并非在“归真联邦”侵占土地，而是从侵占“位面、时空”等等领土。

少昊山能够入侵“江出曼山”就是“升维”的奖励，只不过并非直接并入，而是给出一个精确的坐标，让“少昊山”去征服。但若是“鸟宛市”升维成功，就不是位面坐标奖励，而是直接“吞并”一个位面，由此引发的混乱是必然的，然而，比起收获，这些混乱不值一提。

市才能够升维，县镇村就不具备升维的资格，但市要升维势必要带动整人市，而不是市区。归真联邦所有的布政、执政、行政，都是想要做出一番成绩的，这不单单是他们想获得回报，也是他们背后势力想要获得回报。

如果一位布政长官想无为而治，那他很快就会下台，就算知道“升维”难，也是要做出一个姿态，甚至要做出一番筹划，如此才能对得起背后的金主们。

鸟仙县自然是跟市总执政长官站在一起，县行政长官“石宽”此时率领县里头面人物，举办一场“祈福祭祀”，祈福祭祀是很普通的祭祀，并不会出现“超凡”现象，而距离“鸟仙县”约10里位置的“石夷镇”也在举行一场“祭祀”。

石夷来风冠狂鸟。

每每看到这段字，石夷镇的老少爷们就放声痛哭，因为后面还有一段字不见了，而这种情况被称为“失格”，也就是石夷镇的祖先犯了天规而遭到“真命天名”（天道）的惩罚。要想恢复，除了获得一位“上人”外，就是祈求“天道”的原谅。

也因此，石夷镇隔些年就会举办“祈格祭祀”，虽然只是“灰”级档次的“祈格祭祀”，却也是花费不菲的。也正因为花费不菲而不可能年年举办，也无法确定隔几年举办，基本上就是攒够了钱就召开镇会，反正都是姓“韦”的，举手表决就可以了。

石夷其实不是姓而是氏，也就是石夷氏，石宽的石姓则就来自于“石夷氏”，但其它地方的“石姓”则就来自不同的氏。石夷镇的人却都姓“韦”，原因就是“石夷来风冠狂鸟”后面就有一个“曰韦”，但究竟是什么曰韦，也就不知道了。

石夷来风冠狂鸟，其实是拼凑而成的句子，原句是“有人居石夷，冠狂鸟，来去如风，名曰韦”，也就是有个住在石夷叫韦的家伙，将狂鸟的羽毛编织成冠，戴上后，来去如风。

前面没有“敕曰”的都不是“星君”后代，而如“有民綦色，居于摇山，建綦国”，其位格最差也是“国”，而如“有人居石夷，冠狂鸟，来去如风，名曰韦”，位格撑死了也就是“白”。

前者是建国的，后者则是个人，个人发展是有限的，最多也就是形成一个家族，上限也因此就很低。

所以，石夷镇的父老乡亲其实都误会了，他们的祖先并没有“失格”，若是“失格”，他们石夷氏韦姓早就灭亡了。灰品或白品的家格，真要被“天道”所罚，那必然是直接“抹灭”的，因为降无可降啊！

其实出生长“世家门阀”并不一定就是幸福的，成为“联邦子民”更幸福，联邦子民的位格上限就跟“联邦”绑定，而“联邦”自然是“橙色”位格。只不过，这种修炼位格是无法传承的，而且要跟“联邦”绑定也不是那么容易的，需要为联邦效力才行。

简单的说，联邦拥有“位格”进化的修炼方式，但首先必须是“联邦”的效忠者，就算是“世家门阀”子弟，只要进行“断绝关系”的祭祀仪式，也是可以转为“联邦”效忠者的。

而“世家位格”的提升则比“联邦”要厉害，条件自然也有，那必须是其世家的“嫡系或直系”后代。世家门阀后代不可能百分百有“修炼资质”，但比例还是蛮高的，一出生就必然跟“家格”同一档次，也就是家格是“蓝色”，其修炼位格上限就是“蓝品”。

最惨的就是类似石夷镇这样的家族，其家格是“灰品”却因为“归真”原因而被打上“密码”，结果就是归真三十四年以来，没有出现一位修行者。石夷镇人口约六千余，八成都是姓韦的，而不姓韦的则就姓石，偏偏姓石反而出了几位修行者。

韦家家主及长老们都很清楚是什么原因造成的，这也是他们坚持举行“祈格祭祀”，“祈格祭祀”就是祈求天道恢复“石夷氏韦家”的家格。

祭祀举行到关键时候，狂风乍起，天色骤然暗深，年青人惊慌失措，老年人眨巴眨巴眼睛后就热泪狂飙，一个个不顾被风吹走的危险，趴在地上嘶吼着“天道估我韦家”，年青人跑也不是，扶也不是，最后也跟着一起喊“天道估我韦家”。

风如同起时无声消失，天色如降时骤然大亮，一切似乎没有什么改变，但很快就有眼尖的年青人指着“石夷来风冠猛烈鸟”的“家碑”大喊，“亮了亮了”。

家碑之所以会亮，是因为感知到胡山雕的存在，对于家碑而言，这位上人就是它一定要“上”的人。

韦大森就是韦家此代家主，今年已经七十岁，身体很硬郎，而他这个年龄自然是经历了“祭与极”年代，见识是较广的，他望了望端坐在“家碑”边的少年人，又望着“家碑”那淡淡的光芒，高举拐杖怒吼“都别吵”。

家主的威望还是很强大的，吵闹声迅速平息，韦大森点了点手环，内事不决问“真网”，真网就是普通网络世界，但很多修真常识在上面都能搜到，同样也有一些真正的“修真”法术、法诀等等在网上流传。

联邦没有制止这些，而没有修炼资质... -->>

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