第二十三章 讲一讲修仙(1/2)

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没错,

李亦风马上就要进行下一阶段的学习了,别觉得很快,其实一点都不快。

前文提过,炼精化炁,炼炁化神,炼神返虚,炼虚合道,这这四个境界,就是修道之人如今主流的修道之路。

而且进入的也仅仅是第一次凝魂之境而已,也就是说刚在炼炁化神的境界前进了一小步,以后的境界还有很多,也还有很远的路要走。

李亦风本身天赋就是非常适合修炼神魂,而且李亦风这两年把身体素质这个短板也提了上来。

他的身体素质虽然比不上专修体魄的异人,但是也是在平均水准线之上的。

这样,身体就能够接受润养神魂的消耗,肉体也能承受爆发炁所带来的身体素质的提升。

其实最关键的就是,第一步润养神魂并不是那么困难,天赋越好,进步速度越快。

可若先要进入炼神返虚的境界,靠的就不仅仅是天赋,而是持之以恒的动力,以及冥冥之中那一线机缘。

而想要进入练虚合道的境界,那更是只可意会,不可言传,也就是说根本讲不出来该怎么做。

李亦风这两年多看书也看了不少,也搞懂了原来许多不理解的问题。

首先修炼之人最终的追求是什么?是长生,甚至是永生。

怎么才能长生呢?修炼成仙。

那仙又是什么呢?是人经过修炼、机缘所达成的远超普通人,堪比神明的存在。神是天生的。

如何修炼成仙呢?这就要涉及很多了,这里主要讲道家。

一、求仙问药,春秋战国时期,帝王想要长生,于是人们开始寻找仙人,求取成仙丹药,为何非要取丹药?难道古人真的如此愚昧不堪?

并不是的,因为那时候还是有仙人的消息传出,也有古籍古籍记载过人吃仙丹成仙的案例,以及各种神话传说,例如嫦娥奔月等等,比比皆是。

二、炼丹成仙,既然找不到,我就自己造,起于秦汉时期,兴于晋朝,衰于宋朝。

当然据说期间有人吃了过后得道成仙的,具体不得而知。不过期间因为吃药死,吃了很多的皇帝。

例如:唐太宗,没错李世民就是吃药吃死的,这是拿着命再拼啊。

三、内丹时期发扬时期,为什么不是起始而是发扬,因为内丹术的发展是很早的,只是不成体系罢了,也并不是当时的主流成仙法。

炎黄时期黄帝的《黄帝内经》、春秋时期老子的《道德经》、王诩的《鬼谷子》、西汉淮南王刘安的《淮南子》等等都是内丹术的基础理论知识。

作为发扬之人不得不提一个人物,那就是苏轼。

苏轼几乎涉及了道教发展数千年来所有的炼养方式。

不论是丹鼎派还是符箓派,不论是内丹还是外丹;不论是服食药物,还是炼养丹砂;不论是吞咽津液,还是屏闭呼吸;不论是按摩,还是饮食;亦或是修性修命,还是性命双修。

苏轼是一个严重的实用主义者,殷勤地探讨,小心地实践。而且他还会积极分享自己的修练养生的经验。

这让世人的目光注视到了这个内丹学说,起到了承上启下的作用。

所以如今的内丹术就是如今的修仙之法。

......

水了这么多,那就再水一点。

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