第十一章 《本经阴符七术》（2/2）

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，只是接着给弟子讲解：

“首先咋们讲解一下的‘盛神法五龙’篇，纲领上提到‘盛神法五龙，盛神中有五炁，神为之长，心为之舍，德为之大’。”

“小风啊，你既然看完了我给你的那些书，我考考你，这该如何解释？”

古乐安老爷子没有直接解答，反而想考一考自己的徒弟。

李亦风思考了一会，然后若有所悟，回答道：

“要使得神魂足够强大，要效仿五龙。强大的神魂中包含着五炁。神魂是五炁的统领。心脏是神魂的寄托所在。德行能使神魂变得强大。”

古乐安老爷子并没有直接说对与错，只是接着问道：

“五龙一词我相信你已经在我给你的古籍中看过了，那么五炁是为何物？”

“五炁，为五行之炁，金木水火土也”

“那文中的这五炁，又该如何得到呢？”

“人体内的五脏分别对应五炁，肺金、肝木、肾水、心火、脾土，可以从五脏提取而来”

这些李亦风还是懂的，不过他觉得师父应该问的不止这些。

果然，接下来师傅的问题把他问懵了。

“我记得和你讲过，养神之所，在上丹田紫府，头部泥丸宫所在，怎么到了你这，就跑到别人家串门了，而且还串错门了。”

“而且一个人的德行也会让人增强神魂吗？要知道在战国时期对于女人，真的是兄弟如手足，女人如衣服。”

“而苏秦，张仪，孙膑，庞涓这些人除去身上的光环，在如今的人看来，德行真的很高吗？”

李亦风细想确实如师傅所说，于是虚心请教道：

“额.....徒儿不知，望师父指正。”

古乐安老爷子并没有卖关子，回复道：

“神之所长，可以理解为五炁的统领，亦可以理解为神魂以此增长”

“心之所舍，心一字可理解为：中丹田宫绛；所以，舍一字，并不是神魂的住所，可理解为五炁汇聚的地方。”

“德之为大，德一字在现如今可理解为目标”

“这最后三句，可理解为；神魂引领着五炁，并因五炁而增长，宫绛是五炁融合的地方，只有目标明确，才能使得神魂强大。”

“总结起来就是，要使得神魂足够强大，要效仿五龙。强大的神魂中包含着五脏之炁，神魂因五脏之炁而增长，中丹田宫绛是五脏之炁融合的地方，只有目标明确，才能使得神魂强大。”

“当然了，这些都是咱们这些修炼之人的理解，普通人不了解修炼，认为这些是做人的道理，也无可厚非，毕竟祖师爷的其他成就的光环掩盖了他是个修炼之人的事实。”

“好了，剩下的几篇纲领我也不多说了，给你讲一讲他们都是什么功能吧，具体的修炼方法，你看本门的《本经阴符七术》就好了，里面都有写。”

李亦风点点头，看着师父其余6篇纲领讲的是什么。

“前三篇讲养神、炼神法：

盛神法五龙篇讲的是如何效仿五龙增长神魂；

养志法灵龟篇讲的是如何效仿灵龟凝聚神魂；

实意法螣蛇篇样的是如何效仿螣蛇使神魂活跃。”

“后四篇讲神魂的运用

分威法伏熊篇讲的是如何效仿伏熊进行攻击；

散势法鸷鸟篇讲的是如何效仿鸷鸟散发气势；

转圆法猛兽篇讲的是如何效仿猛兽进行躲避；

损兑法灵蓍篇讲的是如何效仿灵蓍察觉危险。”