第151章大儒后人（2/2）

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; 比如二入学海这件事情。

之所以能够做到这一点，就是因为，慕容家族动用了自己的力量，让年轻一辈的部分人，二入学海，第二次凝聚文胆。

这种事情，也算是这些底蕴世家内部之间一些不成文的规定了。

每一次学海开启。

总有一些人，能够二入甚至三入学海。

羡慕？嫉妒？恨？

没用。

世界本就如此的现实。

增强自身的实力，才是最为关键的。

羡慕嫉妒恨别人，对于增强自身的实力起不到任何的作用。

“想要凝聚五常文胆，难如登天，可就算无法凝聚五常文胆，能够多凝聚出来一种文胆，对我等也有巨大的帮助，走吧，咱们不要继续在此地停留了，去圣岛之中找找，看看是不是能够感悟出来一些比较高等级的道！若是感应到了，大家都可以尝试着去凝聚新的文胆，具体能否凝聚成功，各凭造化!”。

慕容贤说道。

慕容贤的地位是最高的，虽然同为大儒世家的嫡系子弟，哪怕慕容天的地位也比不上慕容贤。

这是因为。

慕容贤的父亲是翰林文位。

而慕容天的父亲是进士文位。

嫡系子弟之间的地位高低，则是有父辈来决定的。

听到慕容贤的一番话之后，一群人赶紧应了一声“是”。

然后这群人开始在圣岛之中探寻起来。

不久之后，他们看到了十几只白鹤在山林之中休息。

一群人顿时对这些白鹤展开了攻击。

这些白鹤展翅高飞，想要逃之夭夭。

但是没有能够逃出去，被这些人击杀。

在他们击杀了这些白鹤之后，山林之中，传出来了一道声音。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

慕容贤笑着说道，“这些白鹤为道所化，这里记载的道应该与白鹤有关系，白鹤可以飞行，所以感悟这里的道，凝聚的文胆，应该是与飞行有关的文胆，感兴趣的可以在这里尝试着凝聚此类文胆”。

文胆并不是无限凝聚的，理论上来讲，最多可以凝聚五种文胆，但实际上能够做到这一点的很少。

凝聚文胆，需要对道有很深的领悟，这是其一。

凝聚文胆，需要有文气支撑，这是其二。

凝聚文胆，需要有才气支撑，这是其三。

很多人只能凝聚一种文胆，哪怕他们感悟了第二种道，也无法凝聚相应的文胆。

这是为什么？

主要原因就是文气或者才气，不足以支撑他凝聚第二种文胆。

因此，哪怕这些二次甚至三次进来的秀才，也都是有针对性的去凝聚新的文胆。

而不是随便凝聚一个文胆。

当然。

这些人之中，也不是所有人都奢求着去凝聚传闻之中的五常文胆。

五常文胆作为至高文胆，哪是那么容易凝聚成功的？

哪怕在这种文胆所在的地方悟道，也不一定能够感悟出来五常文胆所蕴含的大道至理。

而就算感悟出来了五常文胆的大道至理。

文气能够支持自己凝聚这种文胆吗？

才气能够支持自己凝聚这种文胆吗？

这都是需要面对的问题。

“我对这种文胆倒是颇为感兴趣！”。一名秀才说道。

“我对这种文胆同样比较感兴趣！”。另外一名秀才开口说道。

对这种文胆感兴趣的秀才赶紧去领悟，凝聚这种文胆，其余人则是在一旁等待着。

在那二人成功的凝聚了这种文胆之后，一行人则是继续出发前去寻找新的道去了。

苏毅自然不清楚这些事情，苏毅现在凝聚了义之文胆，礼之文胆，信之文胆。

五常文胆之中的仁之文胆，智之文胆，则是未能领悟。

所以苏毅尝试着感悟仁之道与智之道。

若是能够找到仁之道与智之道所在的地方。

那么。

到时候凝聚仁之道，智之道也并非不可能的事情。

五常圣道，全部凝聚而成，五常文胆循环不息，可以想象到时候苏毅的文胆将会何等的恐怖。

简直能够压制天下间所有的文胆。

除非对方也如苏毅一样能够凝聚出五常文胆，否则的话，都要被苏毅压制。

没有多久，苏毅便感应到了圣音。

“知之为知之，不知为不知，是知也”。

语出《论语·为政篇第二》。

这句话的意思可以理解为：对待事物的态度要诚实，内不自诬，外不自欺，也不以华丽的语言来掩盖自己的无知以欺人，能做到这一点，就是聪明、智慧的表现。

“听到”这道圣言之后，苏毅的精神不由猛然一震。

这是孔子对于“智”的描写，他成功的感悟到了智之道。