第十三章 万般皆是命（1）（1/2）

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第3卷  福兮祸兮  第十三章  万般皆是命（1）

冯唐易老天难老，

李广难封谁易封？

冥冥之中我主宰，

山至高处人为峰！

——段郎《正气歌》

段荥听了陈雨辰的诗，非常喜欢，但觉显得有些暮气，缺乏阳光心态。尤其是最后一句——“飞瀑流泉诗画境，沧桑记忆入波涛。”

段芝道：“陈队长，你……还会作诗啊？这要是我们父王知道了，你肯定会受到重用的……因为我们父王也十分喜欢到处留诗……你们俩是臭味相投，说不定能成为知己呢！大姐，你觉得是不是这样的……”

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段荥道：“父王作诗，那是风雅。陈队长作诗，算是什么呢？年轻人故作深沉，其诗的意境超出了他的生活阅历……让人觉得不舒服。我自小就受到父王的教育，说诗歌是诗人内心最真实的一句话，必须是发自肺腑的真诚……陈队长的诗，美则美矣，稍微显得有一点老气横秋，缺少年轻人应有的朝气和活力。”

陈雨辰道：“谢谢两位郡主的指教。此诗非我现在所作。乃一年之前，利用春节放假的时候来此旅游，因感怀而作……所以，诗中还存有少许怨言……但也真实地反映了我当时的心情。何况孔子曾经说‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’我在诗歌中表达出一些怨，有什么不妥当的呢？司马迁说‘文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。’我看太史公比我更加偏激，即‘诗’是‘发愤’的叹息或呼喊。司马迁‘发愤’叹息的观点得到陈子龙的认可，他就曾引用‘皆圣贤发愤之所为作也’，并阐述说：‘我观于《诗》，虽颂皆刺也，时衰而思古之圣王。’刘勰亦曾涉及司马迁的观点，《文心雕龙?才略》讲到冯衍：‘敬通雅好辞说，而坎壈盛世；《显志》、《自序》亦蚌病成珠矣。’”就是说他那两篇文章是‘郁结’、‘发愤’的结果。我在创作诗歌的过程中深切地体会到，诗人，如果心中没有郁结的情绪，没有发愤的情绪，是很难写出所谓的诗的……”

段芝道：“咱们陈队长什么时候变成了一个能言善辩的纵横家和多愁善感的诗人啊？小嘴叭叭叭说得那么快……你知道我们家大姐可是王府千金，从小就有名师指点，什么理论不知道？还用得着你在这里发表重要言论嘛！”

段荥道：“不要打击陈队长的积极性。陈队长引经据典，所言都有道理。何况咱们只是谈诗，不用强迫人家不准说话……工作时间之外，大家放松一点，言论自由，大家求大同存小异，不必强求一律……相互包容，才能走在一起……”

段芝道：“大姐，我是在帮你啊，你怎么不领情呢？目前你们还没有走在一起呢，就先说相互包容了，不给他一点下马威，以后人家还以为你娘家没人，不咋在乎你的... -->>

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在乎你的感受了呢！”