第112章 二十八章细说——前因后果（2/2）

孟夫子微微颔首，看向孔圣，孔圣笑道：“还是你来讲解吧，谁教尽是牵扯到人界的事情，佛道至尊只管源头与归宿，只我们管人在世间之作为呢，反正罗嗦一点，也能让明王明白，佛道至尊也不乐谈这些凡人俗事。”

孟夫子也微笑接着道：“你在下世时，根据你师尊圣王神主定的天定法则，必须要从凡人做起来，从头来过，以前的修为神通与记忆都不能给你携带前往下界，就如同剥夺你的财富，需要你白手起家！”

殊胜不由得为难起来，没想到还有这么一条天则法理，难怪说释祖下世，都只能按世间之理，从凡夫做起，修行得道开悟解脱，再说法度人！

于是他问：“那我的神通与记忆会去哪里，怎么处置？”

孔圣道：“全部需要你一一证悟修得，不能无条件全部给你，如果你证悟不了，那就随时间流逝，淹没于尘埃，不复存在！不过我们可以让你从玄明的修为记忆的基础上做起，算是一个特例吧，因为毕竟玄明殒落，有点始料不及，天道并不认同玄明被邪魔干预所毁的结局与变动，给你从玄明的修为与记忆上做起，也算是公平合理合乎天道法则。也就是说你可以承袭玄明在人中的一切。”

殊胜颔首应允，这时他还想请教，如何以三家真身炼就下世的先天皮囊时，各教世尊却如不曾来过一般，悄然隐匿，淹没于无尽的寰宇，只剩下三大石像与女娲万千□□泥土造人之景象，天地茫茫，恍如一梦。

这时他细看起女娲□□造人之过程，却是以各世界泥土为原料，左手吸纳这个世界堕落生命善与美的物质与因素，右手吸纳这个生命不纯不净负面的因素物质，两者投入泥土中，自然演化成型，好的因素大于不纯不净的因素，那这个皮囊就俊美，不纯不净的因素大过好的因素，那这个皮囊就面容丑陋。

女娲泥土塑造的先天皮囊，是为保护上界生命进入下界空间后，免受不良物质因素的刺激与损坏，但经过一段时间，生命适应了下界环境，会与女娲所造的皮囊慢慢分离，并会形成自己的身形与躯壳，然后女娲所造之皮囊就会缩小脱落，这就是先天皮囊的来源与生成过程，实在非常玄妙神奇。

蓦地，殊胜不由心有所感，灵机一动，他将血脉中川流运行的九九归一八十一柄灵犀剑调出，融合成一团不成型的玄钢，然后他左手托出先天金精，右手掌心显现先天癸水之精，

然后他将先天金与水物质，投入灵犀玄妙形成的玄钢之内，只见金、水先天之精如鱼得水，在灵犀剑中融合化育，竟生成一个又一个小人儿，原来乃是剑灵化形，正好是八十一个剑灵！

尤为玄妙的是这些小人儿剑灵，没有性别之分，左瞳为赤金，右瞳为皓银，最后全部化成了八十一柄金银两色各占剑身半边的灵犀小剑，其雏形与日月光明剑有点类似，

殊胜不由想到日月光明剑是否也是如此这般生成的呢，正在沉吟间，突然灵犀剑随他心意一动，形成八十一道剑光、剑气、剑意，三大石像表面包裹的石壳被剑光一照，剑气一扫、剑意一发，纷纷坠落如雨，似雪花柳絮随风，漫天飘落，石像斑驳一一掉落，宛如水落石出一般，露出了庐山真面目，

泥沙漉尽显真容，竟是三尊人相具全的肉体真身，一个是蓝袍谦谦之君子儒士，一位为紫衣了道之玄真，一介乃黄裟大德之高僧，面容体形皆似前世明君，只是穿着打扮不同而已。