第一零三章 英雄观（2/2）

“德金君，”田中千惠正在说话的兴头上意犹未尽，“所以，不是建立在自然生存法则之上的善都是伪善，是愚昧；

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/>     容忍恶的‘善’也是伪善，是自我麻醉与放纵邪恶；

而人与人之间真正的善是惩恶，这才是大善啊！

在千惠的心目中，德金君是个真正的大善人、大英雄啊！”

李德金从来没有听过这样令他振聋发聩的高深理论，尤其是能够把自己杀人的事情说得这么轻松，竟然还是“大善”、“大英雄”。

这无疑远远超出了李德金的理解力和想象力。他深情地望着田中千惠，轻轻地问：“真的吗？”

田中千惠知道，李德金已经接受了自己的观点，只是这种观点对他来说来得太迟，太突然。

她还需要用一些实例去印证她的理论，这样才能成为他的人生信仰和精神支柱。

“你在什么呢？”李德金温柔地问。

田中千惠已经想好了说词：“一只受伤的野兔被一个衣食无缺的人发现，可能会给野兔治伤，然后放归自然，这个就是大家公认的善。但是如果被一个饥寒交迫的人看见，会是什么结果？”

“当然是抓住它，宰了吃掉，兔子的皮可以做皮袄的。”李德金答道。

“就是这样的。”田中千惠说，“但如果衣食无缺的人指责饥寒交迫的人是恶，就是把自己的善强加于别人，你认为合理吗？只关心受伤的野兔，而忽略了那个饥寒交迫的人，这叫善吗？”

“哇卡伊玛喜达（明白了）！”李德金兴奋地说，“这就是伪善，不过是沽名钓誉！我家会做土枪，我还跟着爹爹和父亲打过野兔，那怎么能叫恶呢？”

“哟西（好）！”田中千惠说，“我们大清皇帝在京师大学堂演讲时说过，道德改变不了一个人的命运，也改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。”

“你说我们大清，”李德金说，“这么说，千惠是中国人？”

“曾经是。”田中千惠说，“大清曾经推翻并且统治过大汉，现在又被大汉推翻。大清曾经统治过大和，又被大和打败过。这些，可以看成是一个国家的兄弟民族为当家做主之争。就像一个家庭的兄弟姐妹在争宠，在争权夺利。如果大汉、大和、大清能够团结在一起，建立东亚共荣圈，那将是全世界最强大的帝国，东亚将永远屹立于世界的东方！”

“天哪！”李德金惊叹道，“千惠比我们敬爱的杜先生更有学问，更有思想，更有理性！孤陋寡闻的乡村学子愿拜你为师！”

“有了！”田中千惠兴奋地叫道。

“有了什么这么高兴？”李德金问。

“有了德金君‘大善人’和‘大英雄’的依据！”田中千惠动情地说道，“假如一户人家的口粮被土匪抢走了，全村的人接济他，这是小善。如果有人见义勇为打死土匪，为民除了害，又把粮食抢回来还给村里人，而且此后村里的人不再被骚扰，这就是除恶扬善，是大善啊！今天德金君除掉一个恶人，使这个世界上几个人免受其害，不是大善人、大英雄吗？”

“千惠，你说的太好了！”李德金鼓足了精神，一把将田中千惠搂在怀里，仿佛得到了救命稻草。

“你别急呀！”田中千惠亲了李德金一下，然后挣脱他的怀抱，但仍然拉着他的手说，“还有，善也是有针对性的。对任何人都善，就是愚蠢。从古至今，很多的恶人都是由愚蠢的善滋养出来的啊！”