97、第六天（二十一）（2/2）

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之所以不单用一个“川”字，主要是安原时羽觉得以后要是自己能够混到出人头地的地步，被叫做“川政公”也好过“川公”吧？后者也太奇怪了。

顺带一提，这种对强者的尊称方法，最早还是起源于中国。在《三国演义》一书中，“玄德公（刘备）”、“孟德公（曹操）”这样的商业互吹屡见不鲜。不过也不能乱用，你要是敢对一个寻常百姓用这种“xx公”的称谓，吓都吓死他。

就这样，在经过稍微的修整之后，这帮决心搞事的人重新踏上了旅途。

他们此行的目的地，是后世被视为纪伊山脉圣地路线中的一座山，也是后来的和歌山县所在地。当然，现在这个地方，还叫做“岗山”。

纪伊这个地方，多山地，少平原，森林资源非常多，因此长久以来，无论是神道还是佛门，都在此建立了独特的庙宇和神社，再加上本地山民对于山脉神灵的原是崇拜，形成了别具一格的宗教历史风貌。

在日本战国历史上，著名的僧人聚众造反事件“一向一揆”并未发生在此（就是“一向宗的造反团体”之意），但是该宗门势力曾经笼罩此地，以纪伊为后勤基地来支持全国暴动。当时的信长被这些天天给自己找麻烦的秃驴烦死了，一怒之下，索性一把火烧了位处于摄津国的石山本愿寺（今大阪处），也因此得名“佛敌”、“第六天魔王”等恶意十足的外号。

本愿寺第11代法主显如号召信徒与信长展开了长达十年的石山合战，打到最后伤筋动骨，连自己的长子教如（第12代法主）都死在了本愿寺的那场大火里，显如只能带着最后的人马，撤退到了纪伊苟延残喘。

要不是信长公在结束合战的次年就去世了，指不准这家伙还真的要彻底完蛋。后来显如抱上了丰臣秀吉的大腿，两人关系很好，秀吉还专门出钱修建了新的本愿寺，也就是后来的“西本愿寺”。

无论怎么说，现在是1582年7月，摆在安原时羽面前的是一条艰难的路，在这里，她要面对一向宗的残余势力，当地的杂贺众、根来众，以及熊野水军势力。

不过没关系，只要时间给够，她就能茁壮成长。

在牛车上颠簸了两天，大家终于来到了岗山的脚下，并在当地的一个小村庄住了下来。

安原给每个人都安排了收集资源和情报的任务，加州清光负责木炭，次郎太刀负责向商队收购大量的砥石，让宗三去主持一个炼制玉钢的作坊，让五虎退和他的大老虎去挑水（冷却材）。至于情报方面，审神者觉得可以雇佣一些忍者来干活，但前提是得有钱，不然谁给你白打工？所以这一块就交给外表看起来小孩内心凶残的萤丸去负责了。

“没钱诶。”次郎太刀懒洋洋地说。“人家能买什么呢？”

“这几天查查，这附近有没有什么有钱人。”审神者面无表情的说，为了搓刀装，她舍弃了自己的节操。“然后你懂的。”

——劫富济贫什么的。

次郎不愧是曾经差点当猫太后的人，节操值可谓是为负数，于是爽快点头，“哦，知道了。”

但是加州清光表示异议，“可这不是长久的办法。”

单手撑头的安原时羽因为今天在路上折腾了一天，坐在主位上显得没精打采，她说道，“是啊，等势力强大一点，我们就去刷一向宗的副本吧。”

这次，大家都表示了默认赞同。

“可是……”清光又说，“木炭不是得用火烧才行吗？”

“是啊，那就挑一处无人的森林，做好隔离带措施，最后放火烧山吧。”

安原同学说出了不得了的话语，放在后世，估计要进局子里喝茶了。

初始刀瑟缩了一下脖子，他总觉得主人好像因为太困以至于整个人都变得冷酷起来了。

宗三也忍不住发言：“可是为什么我要去找人来打铁……”

“难道你想让我去打铁吗？”因为困倦，所以安原眯着眼睛反问道，看起来超凶。

笼中鸟也默默地退缩了。

最后，就只剩下……

“那爷爷我呢？”

听完安排，三日月宗近连忙举手发问：“我要做什么好？”

安原抬头看了他一眼，叹了口气，觉得这家伙真是个派不上用场的智障老头儿。

“让你去干活的话，别人只会说我虐猫。”

所以还是老老实实地在院子里陪我搓刀装吧。