032 双雄盗世风云录（五）（1/2）

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在秦书书进行提议过后，两人立刻因为分赃不均而争论起来。

按照秦书书的说法，大荒浪人只有在度渡天劫的时候能够使用河图洛书，在使用完这一次后，河图洛书便要归秦书书所有。

想到自己将会是这一次行动的主力军，河图洛书只能让他使用一次，大荒浪人满心都觉得非常的不公平。

“我对你这种分配的方桉表示严正的抗议！渡过丹劫之后晋升元婴期的时候还有天劫呢！万一我一直都没有找到合适的本命法宝怎么办？”

秦叔叔寸土不让地争论道。

“照你这种说法，元婴期后还有其他天劫呢，那岂不是一辈子都要放到你的手里？我刚才说的不明白吗？我们是借。正所谓好借好还，再借不难。你用来渡天劫，我用来把玩把玩，很快就会还回去。等你渡元婴劫的时候，大不了咱们两个人再来取一遍就是了呗！”

“还？我信你个鬼！到手的宝贝，你能吐出去？”

“嵩阳书院肯定还有其他宝贝，既然来这一趟，借一件也是借，借两件也是借，反正你干不干吧！机会已经放在你的眼前了。反正过一段时间被天劫噼死的人，又不是我，啧啧啧……”

大荒浪人眼神挣扎，进行了一番激烈的天人争斗。

到最后，他把牙一咬，心一横。

秦书书都敢干，他大荒浪人岂能掉了这份面子？

干了！

不疯魔，不成活！

再说天塌了，还有秦书书为他顶着呢，自己瞻前顾后的怎么能行呢？

想来定然是这20年有期徒刑，把他关得丢失了当年的血气方刚。

如今已经脱离牢笼，是重振雄威的时候了！

“去嵩阳书院前，我们还是先去把其他的材料准备妥当才好。如果我们在嵩阳书院能够得手，必定会惹来漫山遍野的追捕，到时候在想寻其他的宝贝就难了。”

尽管已经迫不及待的想要展开行动，但秦书书不得不承认，大荒浪人说的非常有道理。

想要得到丹药功法什么的，也得先捡软柿子捏，把那些东西集齐了，再去啃这块硬骨头。

“我们先选择哪一家下手呢？”

大荒浪人现在感觉自己对秦书书越来越脾性相投，以他们两个人共同的性格特点，将来一定能够成为很好，很好的朋友。

当然。

在此之前，首先他们两人得活下来……

大荒浪人掰着手指头计算着。

“你看哈，在嵩山这一块儿有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。要说起戒备稍差，里面又存有好东西的，当属存古书院和少室书院。嗯！怎么算少室书院都是最佳的选择！”

“少室书院应该是少林寺的地界吧？那群和尚不应该很穷才对吗？能有什么宝贝？”

大荒浪人撇撇嘴。

“那群贼秃最有钱了，各种的宝贝可是没少存。在人间香火鼎盛，信徒众多，那捐款哇哇滴！佛道儒三家顶数道家最穷了。”

“好！那咱们今天就在他们身上打打秋风，咱们俩人是道家，拿儒家和佛家的东西名正而言顺。”

“哎～佛道儒本是一家嘛！咱们不过是从自己家拿点东西用用而已，秦寿道友你刚才不是也说了吗？咱们是借啊！”

“嘿嘿嘿……”

两个人一拍即合，发出了阴险的笑声。

随后大荒浪人袍袖挥动之间，身影随即在少室书院一角出现。

少室山又名季室山，东距太室山约10千米。

据说，夏禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓少室。

少室山山势陡峭峻拔，共有有三十六峰。

分别为:连天、紫盖、玉华、白云、药堂、卓剑、紫薇、太阳、少阳、瑞应、天德、来仙、望洛、琼壁、白云、丹砂、檀香、白鹿、白道、石笋、石城、灵隐、清凉、宝珠、钵盂、罗汉、香炉、紫霄、翠华、金牛、迎霞、朝岳、系马、凝碧、宝胜、七佛。

诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象勐虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。

主峰御寨山，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。

少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。

金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为御寨山。

御寨山西有水柜一处，人称小饮马池，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。

从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有少室若莲之说，当地群众称之为九顶莲花山。

少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有冠山之名。

少室山追根朔源由来已久。

早在混沌初开之际，大地上到处都是山川河海、花草树木、鸟兽鱼虫及其邪魔外道，并无人类。

燃灯佛派遣释迦牟尼佛、弥勒菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨，结伴而行，来到天地之中，共修佛道。

玉皇大帝在天庭闻知此事，便派遣自己的左侍者金童和右侍者玉女，也即龙王的儿子伏羲和女儿女娲，乘着白象，从天庭降落到天地之中，担任守卫这些佛菩萨们修行佛道的护法神，防止鸟兽鱼虫和邪魔外道侵扰他们修行佛道。

释迦牟尼佛在天地之中修成佛道之后，便将肉身留在天地之中，其头颅则化为少室山，其躯干则化为太室山，其真身则去华藏世界为罗汉菩萨们讲经说法。

弥勒菩萨在此修成佛道之后，也将肉身留在此地化为少室山的弥勒峰，其真身则去兜率天为神仙们讲经说法。

观世音菩萨在此修成佛道之后，也将肉身留在此地化为少室山的观音岭，其真身则去普陀山救渡南海水族。