第四章 决心(2/2)
所幸张成元前世是个风餐露宿的道士,对这些也就不怎么在意。盘腿坐下,拆下脸部的纱布,拿过一面镜子照了照,眉头不... -->>
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,眉头不由皱得紧紧的——实在是太不堪入目了,好比被褪了鬃毛的公狮,羞于见其他狮子了。想前世虽不自认为丰神俊朗、貌比潘安,但也算得上气质清奇、仙风道骨,如今脸上坑坑洼洼、惨不忍睹,所有人看了只会掩面而走,如何会把他当作得道高人?
正道之人就该有正道之人的气派,虽然好相貌对追求大道没有直接帮助,但在世间除魔卫道、积修功德、传播信仰,如何能不要一副好皮囊?想想看,如果每一个名门正派的修士都长得像土行孙、猪八戒之流,岂不被世人当作妖魔鬼怪的聚集地?
不管从修道人的心理,还是世俗人的眼光来看,张成元都需要有一副好相貌,他可不想以后被当作怪物,避之惟恐不及。在韩国,美容不仅是一种礼仪,也是一种生存的手段。相貌堂堂的男子、美丽动人的女子常常比一般人更容易获得成功,这在世界上几乎是通用的标准,但在韩国尤甚,不仅有演艺明星引发整容cháo流,高中学生寒暑假追随整容风尚,连一些国会议员都来凑热闹,好像不整容他们就活不下去一样。按这样的趋势,过上几年恐怕连韩国总统也会去整容。
整容已成为韩国的一种cháo流和时尚,国民大都抱着比较宽容的心态来看待这个原先从西方传过来、如今已经被韩国人发扬光大的新鲜事物。在这样的氛围下,韩国成为全世界鼎鼎有名的整容大国,人工美女和帅哥不断涌现,走在首尔街道上随处可见姿sè不俗、搔首摆尾的美女俊男,成为一道靓丽的风景。
但在张成元的心中,允许他人用刀子在他脸上割来割去,是一件将生死权柄和人生幸福置于他人之手的危险举动,是怎么也无法放心的。怎么说他也是追求自我的修道之人,在不知情的情况下挨了刀子也就罢了,现在再任人宰割,岂不愚蠢透顶?自己的人生理所当然要掌握在自己手中。
更重要的是,以现代医学手段来整容,不仅容易被人识破,后遗症也必不可少,往往过个十年八载甚至更短的时间便要返工,而且花费太大,以张家目前的经济实力也无力承担,不然的话,他早在刚出来的医院里做了进一步的皮肤整形手术了。
皮肤是非整不可,不过张成元要用自己的办法。这对修士来说也并不算什么难事。当灵力充斥修士的全身,身体的每一个部位都会充满活力,任何有害于人体的物质,如细菌、油脂、杂质等等都会被排除体外,身体愈发强健,皮肤自然会像婴儿般细腻光滑。
可惜,如今天地间的灵气被人类的工业化进程破坏殆尽,即便在环境优美的自然保护区,想要如前世那样快速吸收到纯粹而充裕的灵气,也已经是不可为之事。而在首尔这样人口密集的大都市,就更慢上许多倍了。如果在前世,张成元只要几个时辰便可让肌肤完美的重生,但现在即使每天辛苦打坐修炼五、六个时辰,至少也要不间断地修炼一个月左右。
除了皮肤之外,身高和体形也让如今的张成元极其不满意。不仅瘦弱而且太矮,不然原先的张成元也不会常常被人欺负。当张成元从病床下来站在地面上时,发现自己居然比穿着皮靴的李孝利还矮上半个头,登时感到分外的没面子。明明父亲张东虎的身高足有185cm,做儿子的虚岁十六、七岁了却连170cm都没达到,可见这家伙有多失败。
张成元不爽之下,立下决心一定要重塑形象,即便不能成为像前世一样受人敬仰的仙家高士,也要争取成为超凡脱俗的高明人物。