第21章 凤凰之咀(2/2)

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恢复平静。

神器本无情,不会产生慈爱之心,也不会自行成邪恶之意,其力量再大,终为人所驱使,成为人类之傀儡,善人得之行善,恶人得之行恶。伯牙惜琴、爱琴,使之神器于无情之中产生了爱;伯牙绝弦而摔碎瑶琴,使之神器由爱而生恨怨。不论爱与恨,皆属神器所产生之“情”,神器既有情,则必有善恶之念,不论善恶,其力量均属强大而无比,一但为恶则可毁天灭地,可一但销去其情劫所系之怨恨则可拯救芸芸之众生,其强大之势,一切邪恶触之即亡。是以情劫乃开天斧历练之中所必经之劫难。使之产生情;使之存善恶;使之因爱生恨;再销去其之恨怨所产生的恶,惟余善与爱……一番痛苦周转之后方成就真正之浩荡。

不论当初古琴对伯牙之爱如何深深,于神器而言,属之小情。如何由这小情转化为对众生之大爱而破天地之大劫?在于千年后伯牙如何化解其心中之恨。当神器最终彻底原谅伯牙、彻底放下心中怨恨之时,便只剩下了爱。剩下对伯牙的爱终因伯牙而化为对芸芸众生之大爱,继而激发所有之潜能,以破除众生之大劫。是以“情劫”不但是开天斧于凡尘之中所历之必经劫难,更是最关键之劫,此劫非历不可。

不论是历情劫还是消除怨恨以及化小爱为大爱,这一切的关键皆在俞伯牙,是以俞伯牙自始至终皆不可置身事外。

至于开天斧之化身御魂琴究竟身在何处?于这千年之后与俞伯牙之间究竟会发生些什么?俞伯牙又如何化解其心中之怨念而促其生成大爱之心?暂且不提。

在这一千年里,俞伯牙虽始终想不明白鸿钧老祖为何要收他作弟子,让他位居南极仙翁之上而与三清天尊并列,但深知鸿钧乃道法高深之辈,不论何举自有道理,久而久之便不再去想,只静心参悟大道,领略自然之法,千年以来从未曾出过天柱之峰。

今日若非龙隐剑乍然现世,俞伯牙也不会遇到钟韵瑶。

当龙隐剑之主芒横入虚空之时,俞伯牙于天柱之峰立时心灵感应,便不由横渡于其所在之地。

当看到龙隐剑与钟韵瑶之时,俞伯牙已心知钟韵瑶乃知音之后,顿时百感交集……

待救下钟韵瑶之后便不禁来到这阔别已久的知音之地~凤凰山。

残阳斜照,西风飒飒,凤凰咀之孤坟杂草劲摇,分外寒凉。

此情此景瞬间勾起了俞伯牙心中千年之前的那些片段。

今时今日虽已得道成了仙,但终究不愿做无情之仙,只愿当有情之人。

面对这孤坟、凄景,俞伯牙泪眼深情地吟着当初为钟子期之死而作的那首悲切哀辞:

“忆昔去年春,江边曾会君。

今日重来访,不见知音人。

但见一抔土,惨然伤我心!

伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。

来欢去何苦,江畔起愁云。

子期子期兮,你我千金义,

历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”

吟罢,悲痛不已。

眼看坟前无尽之寒草力摇、枯叶横飞,心中更愧疚无极,肝肠寸断。

“兄长,千年前你为愚弟葬送了性命、舍弃了父子,于弟义重如山,恩深似海!而弟时过千年才来探望,兄之仙冢已然杂草丛生,这千年来竟无一人打扫,弟愧对兄甚矣!甚矣!……”

言罢,重重跪于墓前而深泣之,久久不绝。

常言道:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音!

对伯牙而言,子期于上三者皆是。

子期为伯牙所做的,伯牙终生刻骨铭心。

然而知音已去,伯牙所能做的,只能是照顾知音之后。

是日,俞伯牙于终子期碑前暗下心誓,即守护钟韵瑶,保其一世平安……