第十六章（1/2）

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被人践踏入泥的感觉你什么也不是你只是一件东西最低下的存在上千个声音在他脑海里轰鸣，空洞的眼神已经失去了焦距。

“为什么？为什么一定要这样？”他喃喃地道。那声音里浓郁的绝望和悲哀似乎触动了忍“你在说什么？”

“我有发誓事事听从你的吩咐，我也准备这么做。但你为什么，为什么一定要逼我做我最不愿意做的事？”

忍奇怪地盯着他，突然哈哈大笑起来：“奴隶就是奴隶，这么愚蠢的问题你也提得出来！如果我只是让你做你愿意做的事情，我怎么知道你是在服从我的命令，还是出于自己高兴？”

用藤条把羽的身子转过来面对着镜子，兴趣盎然地道：“看看吧，现在你已经是个奴隶了。今后也将一直是奴隶。”镜子里的人和片刻前并没有什么不同，但又似乎已经完全不同。

眼里曾经跃动的火焰熄灭了，只有一片炭燃烧殆尽后熄灭的沉沉的灰，空洞、绝望、死寂。如果片刻前的那个人影还可以称之为人，那么现在这个只是抽干了灵魂的人形玩偶而已。

“这是你成为奴隶的第一天，拍照留个纪念吧。”忍拿出手机对着羽拍了一张照片，发给龙介。羽没有理会，只是闭上了眼。他已经快支持不住了。

注：圣水调教和黄金浴是收奴仪式中常见的环节，尤其是日本。局外人看来会觉得不可思议，因为这是羞辱的极致，被迫接受者当然会更加痛苦。

喝尿有利于身体健康倒是有这么一说，但没有任何科学依据，目前在日本有八百万饮尿族。羽又一次失眠了。准确地说，他根本无法入睡。项圈上的牵引链系在地上，迫使他的脸紧贴着地面。双手反铐，用一根短链系在项圈后面的金属环上，胸部不得不挺起。

天花板上垂下一根铁链，系在贞操带尾椎骨和股沟交界处的金属环上，臀部便得高高抬起，形成羞耻的狗趴式，全靠脸部、肩头和膝盖支撑身体。

膝盖间的分腿器用两根钢片卡在地上，这样整个人只有头部和颈部可以勉强转动。眼上戴着眼罩，后穴塞入巨大的男形。

“奴隶必须随时处于绑缚状态，这有助于他们记得自己的身份。日子久了他们就会习惯，这甚至能增加他们的安全感，提醒他们属于一个人。”

可是这样奇怪的姿势就算时间长一点也让人痛苦，何况入睡。但这由不得他。忍要求他必须保持这样的姿势入睡，因为可以方便主人随时临幸“经过充分润滑而且一直上着男形的后庭无需前戏，只需要拔出男形就可以了，就像掀开马桶盖。

晚上睡着觉兴致突然来了的时候会比较方便。”忍说话时随随便便的口气，甚至比强迫他摆出这羞耻的姿势更让人憎恶。

不管他怎么准备充分，那个变态总有办法让他感觉难以忍受。奇怪他怎么会因为那个人偶尔流泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。

对那个人，他根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得。

“与其这样屈辱地活下去，不如死吧。”这个念头模模糊糊地浮上心头，立刻就被他抛诸脑后。从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的人。

死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不着，只好想一些别的东西。

因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于sm的书籍来看，他慢慢地回想着那些知识，试图从中找到有用的信息。

日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对于sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。

因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：bdsm。

这实际上是三组词的简称，即：1）b&d:绑缚（bondage）与调教（discipline）2）d&s:支配（dominance）与臣服（submission）

3）s&m:施虐（sadism）与受虐（masochism）施虐这个词来自于被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵（sade），受虐一词则来自于有受虐倾向的奥地利作家马索克（masoch），他们对于sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。

在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对于绝对权力的追求。

因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。

在他颇负盛名的cult作品所多玛120天中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多么令人发指。

而弱者总是难逃噩运，无论他们有多么无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根于权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最... -->>

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