第308章 安葬仪式(1/2)
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所以嘛,就是用鸡血在坟的四周一撒,以此就等于是布下了结界,以阻止孤魂野鬼过来,从而是霸占死者的“新房屋”。
自然所学的流派不同,也会有不同的方式。绝大多数风水地理先生所用的公鸡是不会杀的,那是因为上天有好生之德嘛。只是用刀扎一下鸡冠取血来逼退孤魂野鬼,以让亡魂完成入阴宅的仪式。
但是有些风水师却是杀死公鸡的,而且他所用的血要比那种只取鸡冠血的,要多得多,按照他的说法是,没有足够的血是无法阻挡孤魂野鬼的,所以就是大量地用尽公鸡的血,公鸡流光血,自是毙命一途。
只是这个流派是很少的,因为人们普遍认可上天有好生之德,杀了公鸡,会让公鸡心生怨念,反为不美。而且公鸡又是英勇、顽强、好斗,具有生生猛猛的架势,会让人觉得是生财的象征,所以嘛,把公鸡带回去,是可以生财的。
这不同于出殡之时,在棺材上是会放一个公鸡,等到下葬之后,就会把公鸡给放到,任由它在野外游荡,都是一样不会杀生。
二次葬,是一种非常古老的葬俗,其显著特征是将死者的尸骨进行两次和两次以上的埋葬,多数是易地安葬。从已有的考古证据来看,关中地区的西安半坡文化遗址,中原地区郑洛仰韶文化遗址和百越地区均有二次葬习俗,这种古老的葬俗从远古开始并一直延续至今。
自然也有历史原因,如:天下大乱,尤其是五胡乱华,还有金灭北宋,衣冠南渡这一历史。人们是顾念故土,便是念叨着,一旦“王师北定中原日”,就把遗骸是归葬于故土,只是统治者的无能腐朽,结果,人们的愿望就落空了,不能归葬于故土地,久而久之,南渡士人就形成了二次葬的风俗。
加之,楚国和越地都是有这一风俗的,而且中原地带在以前也有的。二次葬从远古开始,从未在华夏文明里消失,历经二次葬捡骨七八千年延续至今,被直接继承下来。
吴大发的安葬就是采用二次葬的,因为这是旺城的风俗嘛。
开始挖了,这是要在挖金井之时,挖到五色土就是见正穴的时候了,那样才可以,一个高明的风水师,是可以根据这一个穴的格局地形,而预料出,当你一直挖洞,挖啊挖的,挖到五色土之时,里面会出来什么样的动物。
比如说蝴蝶穴,你挖地挖得很深,在见到了五色土之后,却从地里飞出一只蝴蝶!这,这叫人是不敢置信的,天啊!一只蝴蝶埋在了土里面,要知道你挖出一个洞来,那是需要时间的,一直活埋在里面这么久,这么长的时间,蝴蝶还能活?
更奇异的是蝴蝶是居然没有沾上什么泥的,这没办法啊!它在里面飞出来,却不沾什么泥!
好!你可以说是挖的人预先就是藏起来了,就像是有几十双眼睛盯着,可他是魔术师能办到,只是在工作的是主家的人,他怎么会这么配合风水师做这种事呢?不可能个个在挖坟的时候,都是受过魔术训练,而且主家是请风水师的,何必为雇佣请来的人做这种事呢?
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