卷六：杨威天第497章 新纪元（2/2）
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br /> 有人提出“洪宪”，但是犯了宪王爷、洪王爷的忌讳，有人提出用“开元”，但是唐朝的李隆基用过了。还有提“隆庆”的，表示新朝兴隆的意思。也有提“新元”的，是新朝第一任皇帝的意思。如此等等不一而足。
朱万化提议，由官员公议，提出三五个，供新皇孔胤植选择，由皇帝自己说了算。但是，对于纪年法朱万化提出了自己的建议。
中国的纪年方式弊病很多，最明显的是不能直接计算，例如，从朱元璋开国到崇祯年间经过了多少年？这就要把大明的历代年号都列出来，每个年号有多少年，计算一下才知道。如果问：从秦始皇一统天下到现在经历了多少年？这一下就麻烦了，不是历史学家绝对算不上来。
纪年法其实是两个问题，一个是纪元，就是元年的标准，第二个是历法。
中国的历法（就是农历）几经改革，但是终究不太准确。农历是“月亮历”，就是按照月圆月缺计算一个月，十二个月（十二次月圆）与一年365天有较大的差距，于是就用闰月来纠正错误，这样一来，一年就不是十二个月了，历法与节气差距加大，极不准确。所以历朝历代都有一个司天监（相当于中央天文台），它的作用就是观测天象修正历法的，每年都要计算，然后公布下一年的历法。
朱万化当然知道公元纪年的好处。公元纪年也是两个部分，它的历法部分是太阳历，因此比较准确；公元的纪年是以耶稣诞辰为元年的。
可是公元纪年在西方刚刚使用几十年（1582年开始使用，现在是1638年），虽然已经由传教士传到了中国（福建、广东一带），不少人也知道，但是大明的文人、官僚们不会认可这种泰西小国的历法，所以朱万化没有办法推广太阳历。再者说耶稣是谁？大明的人根本就不知道，并且公元纪年在这个时代还带有浓厚的宗教色彩，基督教在大明是行不通的，所以对于公历、公元大明的民众是不会接受的。
基于这个情况，朱万化提出一个改良的措施，那就是历法依然使用大明的月亮历，纪元则以孔子诞辰为元年，新皇的年号照样使用，但是公文以纪元为主，新皇帝的年号为辅。
孔子自古就有文宣皇帝的称号，新朝尊孔子为太祖，用孔子诞辰做纪年就理所当然。
孔子诞生于公元前551年，则公历的年加上551就是中国的纪元了。崇祯十一年是公元1638年，就等于中国纪元的2189年。
2189年用汉字有两种写法：贰千壹佰捌拾玖年；二千一百八十九年。写起来有点麻烦，并且按照汉语的习惯不能写作二一八九年，如果规定用阿拉伯数字书写年号，那就是‘纪元2189年’，这倒是简单了。可是汉文字是竖排书写的，横排书写是现代的事情。所以朱万化提议：硬性的规定纪元的官方写法就是二一八九年，也可以写作贰壹捌玖年。
汉文字的简化是不断的进行的，并不是只有现代才有简化字，不同的是六十年代的那一次简化是成批的，数量特别的大。一、二......九、十（最多两笔划）这几个数字也可以看做是古代的简化字，但是壹、贰......玖、拾这几个繁体字并没有废除，他们是共同使用的。
简写的数字用于年号，则“十”用不到，缺少一个“零”，零字没有简写。为此朱万化建议引入阿拉伯数字“0”，配合汉字写成“〇”，这个字不符合汉字的架构，却有根据。朱万化不想靠个人权威强行决定，不能向武则天那样强行的造字（例如曌，读音zhao，就是她造的字，武则天的名字就叫武曌），所以他提请官员们讨论决定，也欢迎造更好的简体“零”字，条件是不能多于两笔。
这个纪年方法得到了联省官员的一致同意，原因吗，第一是更科学、方便；第二是联省的官员还是不太认同衍圣公做皇帝，淡化了皇帝的年号更容易让人接受。
......题外话：
据此，笔者有一条建议，就是仿照这个数字的用法，建议简体、繁体并用，都是合法的汉字。印刷物、报纸、官方公文尽量采用繁体字，或者是按年度分批开放使用（比如一年十个、二十个字），以减小认读困难。书写则以简体为主。一个字两个写法，完全可行。这是避免割断历史的措施。现在的年轻人已经完全不认识繁体字了，这个现状不觉得危险吗？我们人为的割裂了汉文化。
就是英文字母也是有印刷体、手写体之分，还有大写、小写、花体之分。汉字自古就有异体字，繁简并用是完全可行的。
但是像“广”、“厂”、“卫”这一类毫无道理，原繁体字又不复杂的也应该选出来，废止几个。说实在的，这种字有悖于我中华的悠久文化，我堂堂大中华用这种字实在面上无光。
人微言轻，权当自由议论吧。
---第497章完---