第一百七十二章 三问荀夫子（九九同心）（2/2）

但是踌躇满志的秦王嬴稷和丞相范雎根本没有将儒家放在眼里，秦王更是直言儒者无益于治国！

酝酿已久的美好设计以及支撑着老夫来到秦国的信念和勇气，在那一刻，忽然间消失了，那时老夫便明白了秦国就像他秉持的法一样冰冷无情。

时至今日，老夫已然可以断言，秦国定然可以东出，如鲸吞大风，即便是兼并六国也不无可能，但过刚易折，以严刑峻法框束天下的秦国，定然是无法长久的。

侯爷学究天人，不知认为儒法可以并存吗？”

白亦非听着荀夫子对秦国的见解，深深的点了点头，继而说到：

“儒法能否并存，在下此刻无法给荀夫子答桉，但是或许未来的越地能够给荀夫子答桉！”

荀夫子听闻，微微点头，却并未说话，白亦非见状，问出了最后一个问题：

“荀夫子，在下的最后一个问题，也是最重要的一个问题，万望荀夫子解答！

国当何以立？”

此言一出，荀夫子目露神光，看向白亦非的眼神迥然不同，心下想到，看来这位白侯爷，早有此心，只是不知道其会从何处入手，不过还是缓缓说到：

“自三代以来，立国无不以重器镇之，国无重器，其必亡矣！

周有九鼎镇国，才可绵延至今，即便诸侯争霸，也能保得王畿不失！

其后周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，皆为镇国之器。

天下纷争数百载，许多镇国之器都毁弃于山川草野。

镇国之器与国运水乳交融，镇国之器愈发强大，则国运愈发昌隆；

镇国之器损毁，则国运也会受损；

同样，君臣协力，则国运昌隆，镇国之器也会愈发稳固，君臣失德，民心丧乱，镇国之器便会晦暗！

所谓镇国之宝，便是此意。”

白亦非听闻此言，恍然大悟，当即问到：

“那不知当今天下七国，都以何宝镇国？”

荀夫子颇有些高深莫测的说到：

“当今天下，秦有三宝，曰和氏之璧、随侯之珠、天问之剑！

楚国尽得春秋曾侯之宗庙，有曾侯两宝，曰曾侯乙尊盘、曾侯乙编钟！

赵魏韩三国承继春秋强晋之宗庙，有晋之中原三鼎镇压国运，

分别是赵之毛公鼎、魏之大克鼎、韩之大盂鼎；

齐国有两宝，曰子龙鼎、金豹印！

剩下一个燕国，也承继了姬姓旧物，以大玉戈作为镇国之器。”

白亦非听闻荀夫子对七国镇国之宝的介绍，心下想到，原来如此，怪不得后来李斯在《谏逐客书》中提到，今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。

这“随、和之宝”，想来便是指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件宝物了。再加上一把可以镇国的秦王天问剑，三宝镇国，怪不得秦国国运昌隆至此，当即白亦非心中便有了些谋划。

这和氏璧早先为楚人和氏于山中发现，献于楚王，后为赵国所得，秦王嬴稷渴慕此宝，想要用计赚取和氏璧，这才有了蔺相如完璧归赵的典故，只是终究天命在秦不在赵，和氏璧最终还是为秦国所得。